"Bunda kalp sahibi olan kimse için muhakkak öğüt vardır."
Bu, kalbin türlü suretleri ve sıfatları kabul ederek bir hâlden bir hâle geçmesi dolayısıyladır. Allah, "akıl sahibi için" demedi, çünkü akıl bağdır; işi tahdit ile tek bir esasa bağlar. Hâlbuki hakikat kendi nefsinde böyle bir tahdit ve inhisarı kabul etmez; şu hâlde Kur'an, akıl çevresinde sınırlı bir öğüt kitabı değildir, kalp sahipleri için indirilmiştir.