Dalâletten Kurtuluş

Çünkü taklitten sonra ona dönme ümidi de kalmamıştır. Zira taklitçi olmanın şartı, kişinin kendisinin taklitçi olduğunu bilmemesidir; eğer bilecek olursa taklit bardağı kırılıp darmadağın olur. O artık bir araya getirip birleştirerek [önceki haline] dönüştürülemeyecek bir durumdadır. Ateşte eritip yeniden başka bir kalıba dökülmesinin dışında bir çare yoktur.

Sayfa 59 - [Hakikati] Arayanların Kısımları - [11]

Elif

Gazzâli, kendisini çocuk denecek yaşlardan itibaren hakikatin peşinde koşan birisi olarak takdim etmektedir.

Sayfa 7 - Giriş

Reklam

Elif

Kalpazanla alışveriş yapmaktan işini bilen sarraf değil, sadece köylü menedilir; sahilde dolaşmaktan iyi yüzücü değil, yüzme bilmeyen acemi engellenir; yılana dokunmaktan becerikli efsuncu değil, çocuk alıkonulur.

Sayfa 72 - Filozofların İlimlerinin Kısımları - [35]

Elif

Kelâmın ortaya çıkışı ve işlevine dair bu bölümde o, kelâm ilminin ve kelâmcıların, inançla ilgili sünnete aykırı olarak dile getirilen düşüncelerle mücadele etmek için ortaya çıktığını belirtmekte ve bid'atçı fırkalar karşısında Ehl-i Sünnet'i merkeze alan bir kelâm tasavvuru resmetmektedir.

Sayfa 17 - Giriş

nece

@besincimesele·

Gazzâlî'nin Munkız'ı tam olarak ne zaman kaleme aldığı belli değildir. Gazzâlî, eserin hemen başlarında bu kitabı yazdığında yaşının elliyi geçtiğini belirtmektedir.

girişKitabı okudu

Elif

Hz. Peygamber'e (ﷺ) "Allah kimi doğru yola iletmek isterse onun kalbini İslam'a açar (...)" (el-En'âm 6/125) âyetindeki "açma" (şerh) kelimesinin manası sorulduğunda, "O, yüce Allah'ın kalbe bıraktığı bir nurdur" diye cevap vermişti. Bunun belirtisi sorulduğunda ise "Aldatan yurttan uzaklaşıp ebediyet yurduna bağlanmaktır" demişti.

Sayfa 57 - Hâkim, Müstedrek IV/311 -