Emanetten Mülke Gönderileri
Emanetten Mülke kitaplarını, Emanetten Mülke sözleri ve alıntılarını, Emanetten Mülke yazarlarını, Emanetten Mülke yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ruh ait olduğu bedende bir şekil alır ve onunla diğerlerinden ayrılır. Ruhun taşıdığı özellikler ve yetenekler bedene etki ettiği gibi, ruh da bedenin iyilik ve kötülüğünden etkilenir.
Sayfa 34
Sadece kadın telakkisini değil, erkek telakkisini de değiştirdi modern paradigma. İşte bu yüzden kadın meselesi, kadın kadına konuşulacak bir alan değil.
Sayfa 195Kitabı okudu
Batı karşısında duyulan eziklik nedeniyle İslami çevreler kendilerini karşıtlık üzerinden tanımlama yoluna gittiler yıllardır.
Sayfa 193Kitabı okudu
Evet Batı modernitesi, kamusal alanı öncelikli varoluş alanı olarak tanımlayarak, baştan kadınları ikincilleştirdi. Çünkü kadınları zaten özel alana ait gören bir ön kabulden yola çıkıyordu. Sanayi toplumu iyi ile doğru, ahlak ile siyaset ve ekonominin, etik ile estetik, din ile dünya arasında birbirini dışlayan sınırlar çizdiği için kadın ve erkek, özel ve kamusaldan müteşekkil farklı alanlara hapsedildiler. Bu nedenle kadınlar kamusal alana giriş talebinde bulundular.
Sayfa 192Kitabı okudu
Feminizm, hem çağdaş cinsiyet dinamiklerini anlamakta önemli bir siyaset; hem de toplumu dönüştürme iddiasında olan bir sosyal ve siyasal hareket.
Sayfa 192Kitabı okudu
Çünkü feminizm, Batı modernitesinin seküler çerçevesi içinde tanımlanabilecek bir cinsellik siyaseti. Sanayi toplumunun temel argümanlarının dışında değerlendirilemeyecek bir ideoloji. Sanayi toplumunun temel dayanağı, tabiat üzerinde tahakkümdür. Bu açıdan bakıldığında kadınların biyolojilerinin kontrol altına alınması temel argümanına dayanan feminizm de sanayi toplumunun bir ürünüdür ve temelde doğaya hakimiyeti savunur. Bu da İslam’daki emanet anlayışına tamamen aykırı bir tavrın göstergesi.
Sayfa 192Kitabı okudu
Din mi sizi Müslüman kılıyor, yoksa siz mi dine kendinize özgü bir renk vermeye çalışıyorsunuz? Bu soruların ciddiyetle ve belli bir usul çerçevesinde ele alınması gerekiyor.
Sayfa 189Kitabı okudu
Kamusal alan seküler bir ortam. Başörtülüler, bugünkü hakim kamusal alan söyleminde kendi uygulamalarını ancak seküler bir dille meşrulaştırabiliyorlar.
Sayfa 188Kitabı okudu
Feminizmin genel mantığı açısından bakıldığında, başörtüsü kadını ikincilleştiren bir semboldür. Kadınlar, ya baba ya da koca baskısıyla yahut da ataerkil söylemin baskısı nedeniyle başlarını örterler, diye düşünülür. Bu nedenle başörtüsünün feminizmin “içinden” savunulması pek mümkün değildir.
Sayfa 187Kitabı okudu