Etiğe Giriş
Annemarie PieperEn Eski Etiğe Giriş Gönderileri
En Eski Etiğe Giriş kitaplarını, en eski Etiğe Giriş sözleri ve alıntılarını, en eski Etiğe Giriş yazarlarını, en eski Etiğe Giriş yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kant'tan bir alıntı.
Aydınlanma, insanın kendi kabahati olan ergin olamayış durumundan kurtulmasıdır. Ergin olamayış, başkası tarafından yönlendirilmeden kendi aklını kullanamamak durumudur. Ergin olamayışın nedeni anlak yetersizliğinden değil de bir başkası tarafından yönlendirilmeye gerek duymadan karar verememekten ve cesur olamamaktan ileri geliyorsa, bu anlamda kabahat (insanın) kendindedir... Aklını kullanma cesaretini göster! Bu, Aydınlanmanın sloganıdır!
Etik ahlak üretmez, ahlak üzerine konuşur.
Ahlak ya da töre, bir insan topluluğunda karşılıklı ilişkilerde gelişen saygı ve birbirini benimseme süreçlerinden oluşan ve kendilerine norm olarak geçerlilik tanınan geneli bağlayıcı eylem modellerini içerir.
Mesela özgürlük.
Ahlakilik kavramındaki özgürlük, özgürlüğü herkesin özgürlüğü adına en yüce insani değer olarak gerçekleştirmeyi hedefleyen mutlak taleptir. Bu mutlak talep, tarihsel bir dönüşüme uğramaz; dönüşebilenin içindeki dönüşmez olandır, değişebilen içindeki değişmez olandır ve her zaman insanın söz konusu doğal bakışına uygun olarak nispi olanın üzerinden mutlak olanı gerçekleştirmeyi hedefler, “Mutlak” terimi, ilke kavramlarının ampirik kavramlar değil
de aklın eseri kavramlar olduğunu ifade eder.
Geçerli ahlak yasalarını ve değer sistemini sorgulamadan içselleştiren Nietzshce'nin sözleriyle iyi terbiye edilmiş bir hayvandan farksız olan kişi, asıl anlamıyla ahlaki yetkinliğe henüz ulaşmış değildir. Ahlaki yetkinliğe ancak, ahlakiliği isteklerinin ve pratiğinin ilkesine dönüştürmüş olan kişi ulaşır.
Sayfa 48
Ahlak kavramı göreceleştirilebilecek bir şeyle ilintilidir; oysa ahlakilik kavramı bu özelliği taşımaz; ahlakilik kavramı ilkesel bir kavram olarak, ahlakın talebini açıklayıp temellendirmesi gereken bir kavramdır; ahlakilik bunu yaparken kayıtsız şartsız, mutlak, tanım gereği daha gerisine gidilemeyen bir şeye dayanır; dolayısıyla nihai, ötesi olmayan bir temellendirmedir.
Sayfa 58
Aristoteles'in deyişiyle; Pratik, hem etiğin var olma koşulu hem de onun hedefi ve amacıdır.
Sayfa 61
Nietzsche, Zerdüşt
''Hep öğrenci kalan, öğretmene kötü bir ödül vermiş demektir... niçin onun elinden çekip almak istemiyorsunuz?
Bana saygı duyuyorsunuz; ama günün birinde bu saygınız kaybolursa ne olacak? Kendinizi koruyun, günün birinde bir sütunun altında kalmayasınız!''
Sayfa 119