Ezik Muhafazakarlar
Ebubekir SofuoğluÖne Çıkan Ezik Muhafazakarlar Gönderileri
Öne Çıkan Ezik Muhafazakarlar kitaplarını, öne çıkan Ezik Muhafazakarlar sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Ezik Muhafazakarlar yazarlarını, öne çıkan Ezik Muhafazakarlar yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ezik muhafazakar tipler, Müslümanların içinden çıkmış imalat hatalarıdır. Merkezlerinde Allah'ın rızası değil, batıyı memnun etmek olduğu için ezik davranış türü hataları çok sık yaparlar.
Korkusunun merkezinde Allah vardır. Bundan dolayı konuşmasında, hareketlerinde, tavrında, yürüyüşünde, tebessümünde, itirazında, onayında sürekli Allah'ın rızasını gözetir. Kişiye göre konuşmaz, hareket etmez. Dolayısıyla Müslüman' da çelişki olmaz.
Skolastik felsefenin egemenliğine rağmen Geç Skolastik dönemle (1300-1500) birlikte felsefe ile ilahiyatın zıtlaşması, Siyonist hesaplaşmanın ve dönüştürmenin ilk adımlarıydı. Bu dönemde, Fransız İhtilaliyle egemenliğini ilan edecek olan bilimcilik ile bilimin hedef aldığı kilise denetimindeki iman ilkeleri catıştırılmaya başlanmıştı. Kilise engelini aşmak için Siyonist felsefe, etrafına insan topluluklarını toplamaya çalışacak bunun için de bu dönemde Voluntarizm, İndividüalizm, nominalizmi etkili bir silah olarak kullanmaya başlayacaktı ki bu üç akım önce Rönesans'ı hazırlayacak daha sonra da Fransız İhtilali ile kilise karşısında egemenliğini kesin hale getirilecekti. Bundan sonra ticaret ve üretimde ahlâkî olmak mecburiyeti yerini, güya masum söylemlerle hak aramaya, önceleri içinde küçük bile olsa bir miktar kâr barındırdığı için mahcup yapılan ticaretin daha sonra soygun aracı hâline getirilmesine, ihtiyaçları temin etme amaçlı yapılan üretimin, aşırı kâr, para amaçlı yapılmasına dönüşecek, bir süre sonra burjuvanın kontrolüne girecek olan kentleşme süreçleri ortaya çıkacaktı. Artık kilise engel olarak görülmeye başlanacak, sekuler dönüşümler güçlenecek, Rönesans dönemine doğru hızla ilerlenecekti.
Siyonist müdahalenin henüz güçlü hissedilmediği orta çağ Avrupa sanayi üretimi ve ticaret şartları, ahlâkî kurallar merkezli belirlenmeye çalışılıyordu. Tacirler ve üreticilerin kendi el emekleri ve alın terleri sonucu oluşan fiyat belirleme, kazanç gibi neticeler bile, mahcubiyetler oluşmasına yol açıyordu. Rekabet, karaborsa, aşırı fiyat, faiz gibi tüketici aleyhine sonuçlanacak hamleler yine Siyonist tacirler haricinde başvurulan usuller değildi.
Calvin ve Luther kiliseleri paranın otoritesini tanıyarak ona boyun eğecek, Katolik kilisesinin şiddetle karşı çıktığı faizin caiz olduğu fetvasını ilan edeceklerdi. Para ve faiz denildiğinde ise dünyada ilk akla gelenin Siyonist tacirler olduğu sır değildi. Çünkü Siyonist tacirler, o zamana kadar yargılandıkları Katolik mahkemelerde genellikle, tefecilik ve tekel oluşturma suçları sebebiyle sorgulanıyorlardı.
Önceleri kırbaçla sürdürülen sömürge düzeni, bugün artık modanın ve reklamların esiri gönüllü olarak bizzat sömürülenlerce icra ettirilmektedir.