<Şeriat'ın hak oluşu şuradan bellidir ki, nefs onun tekliflerinden hiç hoşlanmaz!>
Çünkü o, nefs karşısında ruhun, akıl karşısında imanın, yokluk karşısında varlığın, madde karşısında ruhun, çok'un karşısında bir'in, dağılışın karşısında topluluğun hakikatini ve hakimiyetini gerçekleştirmek içindir.