Kimlik ve Şiddet
Amartya SenEn Beğenilen Kimlik ve Şiddet Gönderileri
En Beğenilen Kimlik ve Şiddet kitaplarını, en beğenilen Kimlik ve Şiddet sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Kimlik ve Şiddet yazarlarını, en beğenilen Kimlik ve Şiddet yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
MIT'den ya da Princeton veya Stanford'dan bir modern matematikçinin zor bir bilgi işlem sorununu çözmek için bir "algoritma" bulması, bugün bile, "algoritma" terimini onun adına borçlu olduğumuz, 9. yüzyıl Arap matematikçisi Musa el Harezmi'nin katkılarının anılmasına vesile olmaktadır ("cebir" terimi onun Hesab ül Cebir vel-Mukabele adlı kitabından gelmektedir). Matematik, bilim ve teknoloji tarihindeki diğer birçok gelişmeyi de Müslüman entelektüellere borçluyuz.
(..) dünyadaki insanların din temelli sınıflandırılmasına gittikçe daha fazla bel bağlanması Batının küresel terörizme ve çatışmaya tepkisini de özellikle hoyratlaştırmaktadır.
“... en kötü bozulma, çoğul kimliklerimizin kabulünün sonucu olan aklın ve tercihin rolüne boş verilmesinin eseri olarak ortaya çıkar.”
Sayfa 37 - OptimistKitabı okudu
Zihnin sömürgecilikten kurtuluşu içe kapanık kimlik ve önceliklerden sağlam bir kopuş ister.
Bir grup insanla kurulan özdeşlik duygusu, uygun bir kışkırtmayla, başka bir gruba gaddarca davranmanın güçlü bir silahı haline getirilebilir.
Dünyanın zenginler ile yoksullar arasında bölündüğü algısı, hoş nutsuzluk tohumlarının ekilmesini çok kolaylaştırmakta ve bu da, insanları genellikle "misillemeci şiddet" olarak görülen şey uğruna seferber etme olanaklarını yaratmaktadır.
Aklın uzanımını (eleştirel irdeleme de içinde) daraltmak yerine genişleten sekterlik ve bağnazlıktan uzak bir okul eğitiminin önemini ne kadar vurgulasak azdır. Shakespeare bu konudaki düşüncesini dile getirirken şöyle diyordu: "Bazı insanlar büyük doğar, bazıları büyüklüğü sonradan yakalar ve bazı insanlara da büyüklük dayatılır." Çocukların eğitiminde, önlerinde uzun bir yaşam duran gençlere küçüklüğün "dayatılmadığından" emin olmamız gerekir. Burada çok şeyin geleceği söz konusudur.
“Çok kritik keşifler gerçekleştiğinde bile insan önemli tercihler yapmak zorunda kalabilir. Yaşam, kaderden ibaret bir şey değildir.”
Sayfa 60 - OptimistKitabı okudu
(..) kimliklerimize ister kendi kabul ettiğimiz biçimde ister başkalarının bizi gördüğü biçimde bakıyor olalım, bu tercihi belirli kısıtlar içinde yaparız. Ama bu asla şaşırtıcı değildir-tercihlerle karşı karşıya geldiğimiz her seferinde karşılaştığımız durum budur. Her türlü tercih her zaman belirli kısıtlar çerçevesinde yapılır ve herhangi bir tercihin en temel yönü herhalde budur. (..) tüketicinin tercihini her zaman bir bütçe kısıtları çerçevesinde yaptığını her iktisat öğrencisi bilir, ama bundan tüketicinin tercihi diye bir şeyin söz konusu olmadığı sonucu değil, sadece tercihini kendi bütçesi çerçevesinde yapmak zorunda olduğu sonucu çıkar.
“Dünya hem göz kamaştıracak kadar zengin, hem de iç karartacak kadar yoksuldur.”
Sayfa 141 - OptimistKitabı okudu