Kimlik ve Şiddet
Amartya SenKimlik ve Şiddet Gönderileri
Kimlik ve Şiddet kitaplarını, Kimlik ve Şiddet sözleri ve alıntılarını, Kimlik ve Şiddet yazarlarını, Kimlik ve Şiddet yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Aklın uzanımını (eleştirel irdeleme de içinde) daraltmak yerine genişleten sekterlik ve bağnazlıktan uzak bir okul eğitiminin önemini ne kadar vurgulasak azdır. Shakespeare bu konudaki düşüncesini dile getirirken şöyle diyordu: "Bazı insanlar büyük doğar, bazıları büyüklüğü sonradan yakalar ve bazı insanlara da büyüklük dayatılır." Çocukların eğitiminde, önlerinde uzun bir yaşam duran gençlere küçüklüğün "dayatılmadığından" emin olmamız gerekir. Burada çok şeyin geleceği söz konusudur.
Sayfa 139Kitabı okudu
Günümüzde dünya silah pazarının esas tedarikçileri G8 ülkeleridir; 1998-2003 arasında kalan dönemdeki silah satışlarının yüzde 84'ünü bu ülkeler yapmıştır. G8'in Batılı olmayan tek üyesi olan Japonya aynı zamanda bu birliğin silah ticaretinden uzak duran tek üyesidir. Dünya pazarındaki silah satışlarının yarısını tek başına ABD yapmakta ve bu ihracatının üçte ikisi aralarında Afrika'nın da bulunduğu gelişmekte olan ülkelere gitmektedir. Silah kullanımı sadece kanlı sonuçlara yol açmakla kalmamakta, aynı zamanda ekonomi, politik yapı ve toplum üzerinde de yıkıcı sonuçlar yaratmaktadır.
Sayfa 116Kitabı okudu
MIT'den ya da Princeton veya Stanford'dan bir modern matematikçinin zor bir bilgi işlem sorununu çözmek için bir "algoritma" bulması, bugün bile, "algoritma" terimini onun adına borçlu olduğumuz, 9. yüzyıl Arap matematikçisi Musa el Harezmi'nin katkılarının anılmasına vesile olmaktadır ("cebir" terimi onun Hesab ül Cebir vel-Mukabele adlı kitabından gelmektedir). Matematik, bilim ve teknoloji tarihindeki diğer birçok gelişmeyi de Müslüman entelektüellere
borçluyuz.
Sayfa 88Kitabı okudu
Dünyanın zenginler ile yoksullar arasında bölündüğü algısı, hoş nutsuzluk tohumlarının ekilmesini çok kolaylaştırmakta ve bu da, insanları genellikle "misillemeci şiddet" olarak görülen şey uğruna seferber etme olanaklarını yaratmaktadır.
Aklın uzanımını (eleştirel irdeleme de içinde) daraltmak yerine genişleten sekterlik ve bağnazlıktan uzak bir okul eğitiminin önemini ne kadar vurgulasak azdır. Shakespeare bu konudaki düşüncesini dile getirirken şöyle diyordu: "Bazı insanlar büyük doğar, bazıları büyüklüğü sonradan yakalar ve bazı insanlara da büyüklük dayatılır." Çocukların eğitiminde, önlerinde uzun bir yaşam duran gençlere küçüklüğün "dayatılmadığından" emin olmamız gerekir. Burada çok şeyin geleceği söz konusudur.
Zihnin sömürgecilikten kurtuluşu içe kapanık kimlik ve önceliklerden sağlam bir kopuş ister.
MIT'den ya da Princeton veya Stanford'dan bir modern matematikçinin zor bir bilgi işlem sorununu çözmek için bir "algoritma" bulması, bugün bile, "algoritma" terimini onun adına borçlu olduğumuz, 9. yüzyıl Arap matematikçisi Musa el Harezmi'nin katkılarının anılmasına vesile olmaktadır ("cebir" terimi onun Hesab ül Cebir vel-Mukabele adlı kitabından gelmektedir). Matematik, bilim ve teknoloji tarihindeki diğer birçok gelişmeyi de Müslüman entelektüellere borçluyuz.
Dünyadaki insanlar hakkında onları uygarlıklara göre bölme yoluyla tekil bir anlayış geliştirme çabasının kavramsal zayıflığı sadece hepimizin paylaştığı insanlığımıza ters düşmekle kalmaz, aynı zamanda, bizleri kendine özgü ve katı bir ayrım hattı boyunca karşı karşıya getirmeyen farklı kimliklere de zarar verir. Yanlış tarif ve yanlış kavramlaştırma dünyayı olması gerektiğinden çok daha kırılgan bir hale getirebilir.
(..) belli bazı temel kültürel tutum ve inançlar akıl yürütmemizin doğasını etkileyebilse de, onu şaşmaz bir biçimde ve bütünüyle belirleyemez. Akıl yürütmemizi etkileyen çeşitli etmenler vardır ve kendimizi salt ait olduğumuz belli bir grupla özdeşleştiriyoruz ya da o grup bizi etkiliyor diye, akıl yürütmenin diğer biçimlerini hesaba katma yeteneğimizi yitirmemiz gerekmez.
(..) kimliklerimize ister kendi kabul ettiğimiz biçimde ister başkalarının bizi gördüğü biçimde bakıyor olalım, bu tercihi belirli kısıtlar içinde yaparız. Ama bu asla şaşırtıcı değildir-tercihlerle karşı karşıya geldiğimiz her seferinde karşılaştığımız durum budur. Her türlü tercih her zaman belirli kısıtlar çerçevesinde yapılır ve herhangi bir tercihin en temel yönü herhalde budur. (..) tüketicinin tercihini her zaman bir bütçe kısıtları çerçevesinde yaptığını her iktisat öğrencisi bilir, ama bundan tüketicinin tercihi diye bir şeyin söz konusu olmadığı sonucu değil, sadece tercihini kendi bütçesi çerçevesinde yapmak zorunda olduğu sonucu çıkar.