Müslümanlık ve Hristiyanlığın İnanç Öğretilerinde Öteki Gerçekler
İsmail KaygusuzSayfa Sayısına Göre Müslümanlık ve Hristiyanlığın İnanç Öğretilerinde Öteki Gerçekler Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Müslümanlık ve Hristiyanlığın İnanç Öğretilerinde Öteki Gerçekler sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Müslümanlık ve Hristiyanlığın İnanç Öğretilerinde Öteki Gerçekler kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Elimizdeki Kur'an Muhammed'in Kur'an'ı olmaktan çok uzaktır. İlk üç halife ile emevi hanedanının kuranıdır.
Sayfa 15Kitabı okudu
Elimizdeki Kuran Muhammed ‘in Kuran’ı olmaktan çok uzaktır ; ilk üç Halife ile Emevi hanedanının Kuran’ıdır . Benjamin Walker’in dediği gibi belirli amaçları için kendi siyasetleri doğrultusunda onda büyük değişiklikler yapmışlardır ..
Sayfa 15Kitabı okudu
Alevi ve sünnilerin Kur'an da birleştirilmenin tek yolu Alevileri sünnileştirmektir.
Sayfa 22Kitabı okudu
Kur'an'ın değiştirilmediğini-değiştirilemeyeceğini-değişmezliğini iddia etmiş ve bu iddiayı sürdürenlerin hiçbir bilimsel dayanağı yoktur. Kendi iktidarlarını genişletmek ve çıkarlarını korumak için Muhammed'in Kur'an'ın da değişiklik yapan yönetici kişi hanedan mensuplarıyla, tek harfinin bile değişmediğini söyleyerek dindar insanları kandırmayı sürdürenler aynı ortak anlayıştadır; yerlerini korumak ve çıkar hesapları.
Sayfa 23Kitabı okudu
Kuran'da Medine dönenime kadar cibril hakkında bir açıklama görülmez.
Sayfa 25Kitabı okudu
Bazen bir toplantı anında bir soruya , ya da bir olay üzerinde fikri sorulduğunda , konuşmaktan kaçınamadığı zaman yanıt olarak yahut da özel koşullar için ondan çözüm gibi ulaşıyordu . Bu tür vahiyleri , bir vahiy gelme anına kadar ertelenemeyecek kararları almak zorunda kaldığı anın gereksinimleri olarak yazdırdığı görülmekte ..
Sayfa 27Kitabı okudu
Bazı vahiylerin gelişine muhaliflerin saldırıları neden oluyor, bazılarını da kendi önderliğine ilişkin yükselebilecek itirazları önceden kapatmak için alıyordu . Bazısı siyasal ve toplumsal talepleri karşılamak için geldi . Bazısı ise ettiği yeminlerden onu kurtarmak ya da inanmayanların ve kafirlerin öldürülmesini haklı çıkarmak için geldiler ..
Sayfa 28Kitabı okudu
Hasımlarını susturamadığı, kadınlarını denetleyemediği ya da kendi işinin gereğini yerine getiremediği zaman , Peygamberin sürekli vahiylere başvurduğu ve Tanrıdan Cebrail aracılığıyla, kendisine getirilen bir vahiy eseri olarak Kuran’ın iktidarını değerden düşürdüğü hissedilmektedir ..
Sayfa 28Kitabı okudu
Medine’de Muhammed ‘in statüsü yükseldiği ve erki arttığı için, kendi karakterinde ve Kuran bildirimlerinin karakterinde bir değişim yer aldığı görülüyor . Bu değişim hem üslupta hem de sözlerin içeriğindeki değişikliklerde yansır . Batılı eleştiricilerin okunması zor , sıkıcı ve zahmetli olarak değerlendirdikleri Kuran’daki uzun metinlerin hemen hemen yalnızca Medine’de düzenlenmiş surelerdir. Medine ‘de , Mekke vahiylerini aydınlatan destansı çoşku ve dinsel heyecanda belli bir düşüş vardır . İnanan sadece bir duacı olmuş , Peygamber de bir din bilgini ..
Sayfa 31Kitabı okudu
Kur'an'ın erken üslübundaki ahenkli düz yazı ve tınlayan dizeler, Muhammed'in zamanından çok önce, Zeyd bin amir, koss İbn-i Seyda, taifli ümeyye vb. gibi, hem birer ozan, hemde sosyal ve dinsel reformcular tarafından düzenlenmişti. Bunların pek çoğu halkça bilinen hayran olunan dizelerdi.
Sayfa 46Kitabı okudu