Müziği düşünmek
Yalçın ÇetinkayaMüziği düşünmek Sözleri ve Alıntıları
Müziği düşünmek sözleri ve alıntılarını, Müziği düşünmek kitap alıntılarını, Müziği düşünmek en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bazı mutasavvıfların insandaki müzik kabiliyet ve ilgilerini Bezmi eleste dayandırmaları eşsiz ve orijinal bir yaklaşımdır.
Pythagoras'ın müziği kosmos ile izah etmesi ve ona kozmik bir mânâ yüklemesi, Konfüçyüs ve Konfüçyanizmin Çin pentatonik sistemine ait beş sesin her birine yüklediği mânâ ve her sesi toplumsal bir sınıf veya statü ile izah etmeleri, müzik düşüncesi açısından oldukça önemlidir.
Ahenk "la ilahe illallah" demektir.
Birlik, kendi içinde ayrılan şeylerin uyuşmasıdır.
Kainat bir aheng üzerine kurulu ve bu ahengin kendi içinde muhakkak bir ritmi var. Ve hareket kainatta var, hareketin olduğu her yerde mutlaka ses de var. Eğer bu ses, ritm ve ahengin olduğu varlık alanında tezahür etmişse, o halde musiki de var demektir
Sayfa 149
Gelişmiş armonileri iki besteci birlikte yazamaz. Her besteci kendi eserini muhakkak kendi yazar.
Hermetizme göre kainatta boşluk dahi yoktur. Hatta Stoacılar ve Platoncuların tersine kozmozun ötesinde de boşluk yoktur. O halde bu düşünceden hareketle biz de şunu söyleyebiliriz ki, boşluğun olmadığı ve hareketin olduğu her yerde cisimlerin titreşimleri vardır ve bu titreşimler sesi meydana getirir. Eğer kainatta farklı boyutlarda cisimler, felekler (veya gezegenler) varsa, bunların hepsi kendi büyüklük ve küçüklükleri ile orantılı ve cüsselerine uygun olarak tiz veya pest sesler çıkaracaklardır. O halde kainatta bu değişik boyutlardaki gezegenlerin çıkardıkları sesler vardır.
Sayfa 158
Osmanlı musikisi, sayılar elliyi geçen hafızların besteleri ile zenginleşmiştir. Kuvvetli hafızları sayesinde zamana direnerek günümüze ulaşabilmiştir. Itrî, Abdulkadir Merağî, Zekaî Dede bunlardan sadece birkaçıdır.
Osmanlı musikisinde hafızların rolü mühimdir.
Sanat Allah'ın esma-i husnasından insana süzülüp gelen bir ilahî eylemdir.