O halde yaşasın asil ruhlular
Kibirli insan asalakların ve dalkavukların varlığından hoşlanır, asil ruhluların varlığındansa nefret eder.
Sayfa 294 - KabalcıKitabı okuyor
Şikayet ettiğimiz yaşam, belki de bir başkasının hayalidir.
Lev Tolstoy
Sayfa 24 - Hayykitap 39. Basım Kasım 2023Kitabı okuyor
Aşırı derecede kibir ve aşırı derecede kendini aşağılama, aşırı derecede kendini bilmemedir.
Sayfa 293 - KabalcıKitabı okuyor
İnsan her şeye alışabilen bir varlıktır ve onu en iyi anlatan tanım budur.
Fyodor Dostoyevski
Sayfa 24 - Hayykitap 39. Basım Kasım 2023Kitabı okuyor
İnsanoğlunun alışamayacağı koşul yoktur, hele de çevresindeki herkesin aynı koşullarda yaşadığını görüp duruyorsa...
Lev Tolstoy
Sayfa 24 - Hayykitap 39. Basım Kasım 2023Kitabı okuyor
ceset
Çünkü sen buraya cehennem diyorsun
Ve buradan kaçıyorsun, sanıyorsun ki
Saraybosna’dan başka yerde ölüm yok.
Sayfa 11Kitabı okuyor
Dinlerin Tanrısı, insanların kendi sınırlı ve yetersiz varoluşlarını, ideal bir varlıkla karşılaştırma eğiliminden doğan bir projeksiyondur. Freud için dinlerin Tanrısı, her şeye gücü yeten bir "baba" figürüdür. İnsanların ölümsüz bir ruha ve ilahi adaletin tecellisine olan inançları da, dünyada arayıp bulamadıkları adalete olan susamışlıklarının bir göstergesidir.
Sayfa 19
Kimi mutluluğu yukarıda arar, kimi de aşağıda.
Halbuki mutluluk insanla aynı hizadadır.
Konfüçyüs
Sayfa 24 - Hayykitap 39. Basım Kasım 2023Kitabı okuyor
Her güzel, daha güzeline nazar edildiği zaman çirkin, her mutluluk daha büyüğüyle kıyaslandığı zaman mutsuzluk olur.
Sayfa 24 - Hayykitap 39. Basım Kasım 2023Kitabı okuyor
Kalabalıkları yönetmede hiçbir yöntem kör inanca başvurma kadar etkili değildir.
Sayfa 91
Çünkü her şeyin kendilerinin olmasını istedikleri için, her şeye sahip olmaktan yoksun kaldılar.
Sayfa 345 - Jaguar KitapKitabı okuyor
İnsanı asıl üzen veya sevindiren, ona lezzet veya acı veren şey, yaptığı kıyaslardır.
Sayfa 24 - Hayykitap 39. Basım Kasım 2023Kitabı okuyor
“Bütün mucizeler tabii ve bütün tabiat mucizevidir” (Gazzali)
Sayfa 75Kitabı okuyor
Başkası karşısında Ben sonsuzca sorumludur. Bilinçte bu etik hareketi ortaya çıkaran ve Aynı'nın kendi kendisiyle çakışmasından doğan vicdan rahatlığını bozan Başka yönelimselliğin başaedemeyeceği bir fazlalık barındırır kendinde. Arzu tam da budur.: doyumun giderdiği ihtiyaçtan farklı bir ateşle yanmak, düşünülenin ötesinde düşünmek. Aynı'ya dahil edilemeyen bu fazlalık, bu ötesi nedeniyledir ki Ben'i Başkası'na bağlayan ilişkiye Sonsuzluk Fikri adını verdik.
Sayfa 140Kitabı okuyor
Izdırap çekerek yükseldiğimiz ve zevk alarak köreldiğimiz bir gerçekse bunun yegane sebebi bir ruha sahip oluşumuz ve tam da bu nispette hayvan atalarımızdan ayrılışımızdır. Ne insan Darwin’e göre biçimlenmiş ne de kainat Newton’a göre kurulmuştur.
Sayfa 63Kitabı okuyor