Yasakçı tabuları bulunmayan hiçbir kavim veya uygarlık aşaması görülemez.
Sayfa 28
Frazer'den öğreniyoruz ki, Sierra Leone'nin yabanıl Timmoları, seçtikleri kralı taç giyme gününün gecesi dövmek hakkına maliktirler. Ve bu anayasal haklarını o kadar eksiksiz yerine getirirler ki, zavallı hükümdar çok defa tahta geçtikten sonra uzun müddet yaşayamaz.
Sayfa 57
Çok defa suç işleyenler, verilen cezayı suçtan temizlenme şeklinde meşru göstererek, işledikleri günahı tekrar işlemek fırsatını elde ediyorlar.
Sayfa 80
"Gelenekler ve töreler insana koruyucu bir ortam sağlar, ama onun toplum içinde farklılaşmasını ve kişiliğine yeni boyutlar katabilmesini de önemli ölçüde kısıtlar."
Sayfa 20 - Metis Yayınları/ Birey ve ToplumKitabı okuyor
Tabu yasakları gereklilikleri için hiçbir makul nedene dayanmazlar; asılları da bilinmez
Sayfa 23
İlkel toplumlarda kaynana ile damat arası kaçgörü gerektiren şeyin haram korkusu olduğunu kabul etmemek için hiçbir sebep göremiyorum.
Sayfa 21
Vicdan, içimizde bulunan belirli isteklere karşı gelen şeylerin içerideki duyuluşudur; fakat asıl mesele bunun başka bir şeye bağlı olmaması, yani kendi kendine dayanmasıdır.
Sayfa 76
Tabunun başlangıcı hakkındaki kuram, yani tabunun vaktiyle dışarıdan yükletilmiş ilkel bir yasaktan çıktığı varsayımı şüphesiz ki ispat edilemez.
Sayfa 41
Bir gün, erkek cocuk hayvanın(kedisinin) trajik ölümünü öğrenir ve bir hafta sonra, gene şaşkınlık içinde, garip bir davranıs sergiler. Bedeni bir kedi görunüşü takınır, bir sey içerken kedi gibi diliyle içer, miyavlar, bir kedi gibi gezinir. Bu, ceşitli melankolik sendromlarda sık sık saptanan, klinik olarak çok önemli bir özdeşim biçimidir: Ego kendisini terk edenin vücut şekillerini ve hareketlerini birebir taklit eder ve böylece onun bütünsel imgesinin eşiti olur. Ötekinin tenine bürünmekteki bu dikkat çekici esneklik kolayca açıklanabilir: Bunun sebebi narsisizmdir. Kederli ego'nun şimdi kendisine mal ettiği, sevilen, arzulanan ve kaybedilen nesnenin imgesi aslında, ötekinin imgesi gibi yatırım yapmış olduğu kendi Öz imgesidir. Ego bir zamanlar sevilmiş olanınkinden başka bir ten bulamaz, çünkü onu severek kendisini ona yansıtmış ve kendi kendisini sevmiştir. Eger melankolik çocuk bugün kediye öykünüyorsa bu, tam da canlı kedisinin imgesinin zaten kendi öz imgesi olmasındandır. Freud, melankolik özdeşim narsisizmini ünlü ve çok güzel bir cümlede özetlemeyi bilmiştir:
"Nesnenin gölgesi ego'nun üzerine düşer."
Sevilen, arzulanan ve kaybedilen nesnenin gölgesi,
nesnenin imgesi olduğu kadar ego'nun imgesi de, ego'nun
üzerine düşer, ona bürünür ve onu fesheder.
Alman Yeni Gine'sinde Monumbolar arasında dövüşte düşmanı öldüren adam "kirli" olur ve bu tabir âdet gören veya lohusa olan kadına da verilen adın aynıdır.
Sayfa 46