Yasir Erdaş bir yorumu yanıtladı.
Şarkıyı değil, o şarkıyı ilk dinlediğin zamanki kendini özlüyorsun. O zamana dokunamadığını anlayınca da, şarkıyı bir daha dinliyorsun. Geçmiş zamanın şimdiki zamanın işleyişine burnunu sokmaktan vazgeçmemesi de diyebiliriz, buna.
Sayfa 29Kitabı okudu
Yasir Erdaş yorumladı.
"Ölüm," demişti, "hayatın sonu değil, bir aşamasıdır."
Sayfa 312 - ArkadyaKitabı okudu
Ölüm mü?... Ya da hayatın bir parçasıdır...
Yasir Erdaş bir yorumu yanıtladı.
Kitabın güzelliğinin yanısıra değerlendirmeniz de çok güzel olmuş. Efradını cami, ağyarını mani bir yazı olmuş. 👍
Okur Takip Önerileri
Yasir Erdaş yorumladı.
Herkes bilir ki, eski hayatımız saat üzerine kurulmuştur. Hatta sonraları Muvakkit Nuri Efendi'den öğrendiğime göre Avrupa saatçiliğinin en büyük müşterisi daima Müslümanlar ve onlar içinde en dindarı
olan memleketimiz halkı imiş. Günde beş vakit namaz, ramazanlarda iftar, sahur, her türlü ibadet saatle idi. Saat Allah'ı
bulmanın en sağlam çaresi idi ve bu sıfatla eskilerin hayatını idare ederdi.
Sayfa 24 - DergahKitabı okudu
"İbnülvakt" derler böyle insanlara eskiler 😊
Yasir Erdaş yorumladı.
Kapitalizm günümüzde bir gözetleme kapitalizmine doğru gidiyor. Gözetleme sermaye yaratır. Dijital platformlar bizi sürekli olarak gözetliyor ve yönlendiriyor. Düşüncelerimiz, duygularımız ve
niyetlerimiz toplanıp sömürülüyor. Şeylerin interneti gözetlemeyi gerçek hayata yayıyor. Takılabilir/giyilebilir nesneler bedenimizi de ticari müdahalelere açıyor. Algoritmik iplere bağlı kuklalar haline geliyoruz. Psikopolitik bir araç olarak Big Data" insan davranışını öngörülebilir ve yönlendirilebilir" hale getiriyor.
Dijital psikopolitika bizi bir özgürlük krizine götürüyor.
Sayfa 67 - Metis YayınlarıKitabı okudu
Foucault bu durumu "Gözetim toplumu " diye kavramsallaştırmıştır. Tıpkı panaptikon gibi
Yasir Erdaş yorumladı.
Felsefe kişiliklerle değil kavramlarla çalışır.
Sayfa 19Kitabı okudu
Mitostan logosa yolculuk sancılı bir süreçtir