Seyyid Hüseyin Nasr Gönderileri
Seyyid Hüseyin Nasr kitaplarını, Seyyid Hüseyin Nasr sözleri ve alıntılarını, Seyyid Hüseyin Nasr yazarlarını, Seyyid Hüseyin Nasr yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Arap yazısının yönü olan sağdan sola bir doğru çizmekle, insanın vücudunun sol yanında bulunan kalbe doğru çemberden merkeze doğru yönelen bir hareket sembolize edilmekte ve güzel biçimlerde olan kelime oyunları ile uğraşmakta da insan, ruhunun dağılmış ölülerini merkezlerine geri getirmektedir.
“Tabiatla insan arasındaki barış ve uyum gerçekleşmedikçe insanlar arasında barışın sağlanması imkansızdır.”
İnsan rûhu madde dünyasında bir tutsak olarak kısılmış durumdadır ve başlangıçta inip geldiği ışıklar dünyasına yeniden dönebilmek için buradan kurtulmalıdır.
İkinci kısım
İslam İlimleri:
Kainatın Niteliksel İncelenişi
Kainatın prensibi aynı anda hem varlık hem bilinç hem de saadettir. Bu nitelikler alemin atardamarlarından akmaktadır çünkü alem o prensibin bir tezahürüdür.
Sayfa 28
Bir şeyin gerçekliği onun varoluşuna bağlıdır.
İbn Sina
"Sonraki yıllarımda, on sekiz yaşında bir gençken bildiklerimin dışında hiçbir şey öğrenmedim."
Başka Bir Tabiat Tasavvuru
(0-44 s.): modernizm ve mekânsızlaşma
Seyyid Hüseyin Nasr, 68’de Londra’da gerçekleştirdiği konferanslar dizisinde insan ve çevresini (surroundings) modern döneme göre tahlil etmiş. İnsanın etrafını saran mekânsal kapsamın tarihsel yaklaşıma nazaran nasıl farklı algılandığını bilgi felsefesi çatısında yeniden
Firdevs
Avrupa dillerindeki (Cennet karşılığında kullanılan) paradise sözcüğü ve aynı zamanda Arapça’saki firdevs sözcüğü, bahçe anlamına gelen, Avesta’ya ait pairi-daeza sözcüğünden türemiştir.
Sayfa 112Kitabı okuyor
El-Kindî
"Gerçeği itiraf etmek ve bize hangi kaynaktan gelirse gelsin, ister önceki kuşaklarca, isterse yabancı halklarca sunulmuş olsun, özümlemekten utanmamalıyız. Gerçeği arayan için gerçekten daha değerli hiçbir şey yoktur; gerçek hiçbir zaman kendisine ulaşanı ucuzlatmaz ve alçaltmaz; aksine onu onurlandırır ve ona soyluluk kazandırır."
Fakat, nasıl yere ekilen bir tohum bir ağaç hâlinde büyür ve ancak belli bir zaman geçtikten ve uygun bir topraktan beslendikten sonra meyve verirse; tıpkı bunun gibi, İslâm medeniyetinin ağacı da kalp ve san'at düzlemindeki meyvelerini de İslâm'ın devraldığı önceki medeniyetlerin miraslarından da beslenerek yüzyıllar sonra vermiştir.
Söyleyene değil söylenene bak.
| MÜSLÜMANLAR NEDEN ORUÇ TUTAR?
| MÜSLÜMANLAR NEDEN ORUÇ TUTAR? – Müslümanın Bedensel ve Ruhsal Miracı, Ramazan
| Bazı gerçekler o kadar belirgindir ki, normal durumlarda tartışıma götürmezler. Fakat en belirgin gerçeklerin şüphe bulutlarıyla sarıldığı bir zamanda insan bunları tartışmaya zorlanmaktadır. İşte böyle bir gerçek de insan yaşamında zühd unsuruna duyulan
Sayfa 305
Nokta
El-Kehf ve’r-Rakīm fī Şerh-i Bismillâhirrahmânirrahīm adlı kitabında, Abdülkerim el-Cîlî, noktanın bölünmez öz olduğunu (el-cevheru’l-basît), diğer harflerin ise bileşik (el-cismü’l-mürekkeb) olduğunu yazar. Nokta, ilahi öz/zâtı sembolize etmekte olup ona işaret eder.
Sayfa 48Kitabı okuyor
Hat sanatı, ruhun geometrisidir.
Sayfa 29Kitabı okuyor