sadece siyasette kölelik yok
ilk 
Erich Fromm okumam oldu. dilini oldukça ağır zannediyordum ama beni yanılttı. tam aksine çok anlaşılır ve sade bir dile sahip. bir de ben daha makale tarzı olur diye bekliyordum ama deneme gibiydi.
Fromm kitapta Adem ve Havva’dan başlayıp günümüze kadar geliyor.
“İnsanlık tarihi bir itaatsizlik eylemiyle başladı ve bir itaat eylemiyle son bulabilir."
insanlar en çok ne sebeple itaat eder? (sf. 14)
sorumluluk almamak için. bir güce itaat ettiğimizde bizim karar vermedeki sorumluluğumuz, birey olarak hata yapma şansımız ortadan kalkar. bu örneğim alakasız gelebilir ama geçen bir arkadaşımla konuşuyorduk. kendisi toxic bir ilişkiden yeni çıkmıştı ve onu özlediğini söyledi. düşününce onu özlemediğini gerçekten biliyordum ve aslında onun senin yerine karar vermesini özlediğini söyledim. uzun zaman kararları tek başına alamadığın bir ilişkide bulununca cidden karar verme yetin körleşiyor ve bir süre sonra yalnız yaşamaya devam etmek işkence gibi hissettiriyor. bizler siyasetçi olmadığımız için bunun en iyi örneğini sağlıksız ilişkilerde görüyoruz bence bu yüzden bu şekilde örneklemek istedim.
özgürlükten korkan biri ise hayır diyemez. tarih boyunca güce itaat etmemek bir günah olarak anılmıştır ve gerçek özgürlük bu algıya karşı çıkmaktır.
“İşin aslı, sistemimiz tam olarak karşıt olma hakkı ve fikirlerin çeşitliliği ilkesine dayandığı halde herkes “gönüllü” olarak aynı fikirdedir.” (sf. 48)
kitapta bahsedilen eleştiri, insanların kitle iletişim araçlarıyla beyni yıkanıyor ve bu da bizi bir tekdüzeliğe sürüklüyor. insanlar sorumluluktan kaçtığı için bir köle olmayı tercih ediyor. herkes iletişim araçlarındaki duyduğu ilk şeye inanıyor, aslında bu da modern dünyanın bizi ne kadar kolay köle yaptığının büyük bir örneği.
fromm sorunları açıkladıktan sonra belli başlı çözüm
Erich Fromm okumam oldu. dilini oldukça ağır zannediyordum ama beni yanılttı. tam aksine çok anlaşılır ve sade bir dile sahip. bir de ben daha makale tarzı olur diye bekliyordum ama deneme gibiydi.
Fromm kitapta Adem ve Havva’dan başlayıp günümüze kadar geliyor.
“İnsanlık tarihi bir itaatsizlik eylemiyle başladı ve bir itaat eylemiyle son bulabilir."
insanlar en çok ne sebeple itaat eder? (sf. 14)
sorumluluk almamak için. bir güce itaat ettiğimizde bizim karar vermedeki sorumluluğumuz, birey olarak hata yapma şansımız ortadan kalkar. bu örneğim alakasız gelebilir ama geçen bir arkadaşımla konuşuyorduk. kendisi toxic bir ilişkiden yeni çıkmıştı ve onu özlediğini söyledi. düşününce onu özlemediğini gerçekten biliyordum ve aslında onun senin yerine karar vermesini özlediğini söyledim. uzun zaman kararları tek başına alamadığın bir ilişkide bulununca cidden karar verme yetin körleşiyor ve bir süre sonra yalnız yaşamaya devam etmek işkence gibi hissettiriyor. bizler siyasetçi olmadığımız için bunun en iyi örneğini sağlıksız ilişkilerde görüyoruz bence bu yüzden bu şekilde örneklemek istedim.
özgürlükten korkan biri ise hayır diyemez. tarih boyunca güce itaat etmemek bir günah olarak anılmıştır ve gerçek özgürlük bu algıya karşı çıkmaktır.
“İşin aslı, sistemimiz tam olarak karşıt olma hakkı ve fikirlerin çeşitliliği ilkesine dayandığı halde herkes “gönüllü” olarak aynı fikirdedir.” (sf. 48)
kitapta bahsedilen eleştiri, insanların kitle iletişim araçlarıyla beyni yıkanıyor ve bu da bizi bir tekdüzeliğe sürüklüyor. insanlar sorumluluktan kaçtığı için bir köle olmayı tercih ediyor. herkes iletişim araçlarındaki duyduğu ilk şeye inanıyor, aslında bu da modern dünyanın bizi ne kadar kolay köle yaptığının büyük bir örneği.
fromm sorunları açıkladıktan sonra belli başlı çözüm"Bir Köy Hekimi" ve Kafkaesk Kavramı
Bir Köy Hekimi'ni elinize aldığınızda topu topu 88 sayfalık, belki iki saatinizi alacak bir metinle karşılaşırsınız. Ancak o iki saat, kafanızın içinde çok daha uzun sürer . Kitap bitince sanki karmakarışık bir rüya görmüş gibi uyanırsınız; ne tam uyandınız ne de rüyanın içindesinizdir.
Kafka'yı anlamak için bir felsefe altyapısı şart değildir; ama bu tür metinlere alışkın olmak, en azından onlarla barışık olmak gerekir. Çünkü Kafka size bir hikâye anlatmaz, bir his dayatır. O his de şudur: Bir yere ulaşmaya çalışıyorsunuz, çabalıyorsunuz, ama bir türlü ulaşamıyorsunuz; üstelik neden ulaşamadığınızı, sizi neyin engellediğini de tam olarak anlayamıyorsunuz.
Kafka'yı konuşurken Albert Camus'yu es geçmek mümkün değildir. Her ikisi de varoluşun temel çelişkisiyle yüzleşir: İnsan anlam arar, evren anlam vermez. Ama bu noktada iki yazar birbirinden ayrılır.
Kafkaesk Nedir?
Kafka'nın bu tarzı o kadar özgün ve sarsıcıdır ki edebiyat dünyası bu kâbus mantığını, çaresizliği ve labirent benzeri çıkmazları tanımlamak için onun adından bir kavram türetilmiştir: Kafkaesk (Kafkaesque).
Bir durumun Kafkaesk sayılabilmesi için sadece karanlık olması yetmez. Bireyin, kurallarını asla öğrenemediği devasa bir sistemin (hukuk, devlet, bürokrasi) içinde mantıksızca sıkışması; suçunu bilmeden derin bir suçluluk duygusu yaşaması ve kurtulmak için çabaladıkça daha da derine batması gerekir. Tıpkı bir rüyanın içindeyken o mantıksızlığın bize son derece normal gelmesi gibi, Kafkaesk dünyada da tüm absürtlükler hayatın olağan akışıymış gibi yaşanır.
Alegorik Yazın ve Kafka'nın Çok Katmanlı Dünyası
Edebiyatta bu tarz metinlere alegorik ya da parabolik yazın denir. Yazarın yüzeyde anlattığı şey, aslında asıl anlattığı şey değildir. Yüzeyde basit, hatta bazen absürt
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Puan vermedi·272 syf.·
2026 326. kitabı
Cyrano de Bergerac, kimdir?
17. yüzyılda yaşamış Parisli şair, oyun yazarı ve silahşor Savinien Cyrano de Bergerac'ın gerçek hayat öyküsünden esinlenilerek Fransız şair ve oyun yazarı Edmond Rostand tarafından yazılmış ünlü bir sahne eseridir. Perde sırasıyla 7, 11, 14, 10 ve 6 olmak üzere toplamda 48 sahneden oluşur.
17. yüzyıl Paris'inde geçen, devasa burnu nedeniyle dış görünüşünden utanan cesur şair ve silahşör Cyrano’nun, kuzeni Roxane’a olan karşılıksız aşkını ve bu aşk uğruna yakışıklı ama beceriksiz Christian ile işbirliği yaparak yaşadığı fedakârlık dolu trajikomik öyküsünü konu alır.
Cyrano, Roxane'a aşıktır ancak burnu yüzünden reddedileceğini düşünür. Roxane ise yakışıklı ama edebi yeteneği olmayan Christian'a tutulur.
Cyrano, kendi aşkını bastırarak Roxane'ı etkilemesi için Christian adına şiirler ve mektuplar yazar. Roxane, Christian'ın dış görünüşüne aşık olsa da, aslında Cyrano'nun ruhuna ve sözlerine tutulmuştur.
Cyrano, sadece fiziksel çirkinliğiyle değil, zekası, kılıç ustalığı, dik duruşu ve "İstemem! Eksik olsun!" tiradıyla bilinen onurlu kişiliğiyle edebiyatın en karakteristik figürlerinden biridir.
Oyun; dış güzellik ile i⁵⁵⁵ç güzellik arasındaki çatışmayı, fedakârlığı, dürüstlüğü ve toplumun güzellik algısını eleştirir.
Gerçek bir tarihi kişiliğe dayanan eser, Cyrano'nun hem savaşçı hem de romantik yönünü vurgulayan epik bir dramadır.
Gerçek bir tarihi kişiliğe dayanan eser, Cyrano'nun hem savaşçı hem de romantik yönünü vurgulayan epik
bir dramadır. 
Cyrano De Bergerac
Cyrano De Bergerac
Selamünaleyküm Rahmatullahi ve Bereketühü
Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den başlayıp Ubeyde Bin umeyr'e kadar devam eden 61 bölüm vardır hem hadis-i şerifler hem de rivayetli sözler bulunmaktadır.
Aşağıya kimlerin sözlerinin olduğu kimlerin geçtiğini de yazacağım inşâAllah.
Kitap boyunca gözüm hep Zeyd Bin harise'yi aradı çünkü Zeyd Bin Harise Peygamber efendimizin peygamberlikten önce de yanında bulunduğu çocuklardan biridir. Ve Zeyd Bin Harise'nin çocukluğu Peygamber efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin yanında geçmiştir. Ama kitapta Zeyd Bin hariseye ait ne bir söz ne de başka bir şeye denk gelmedim.
Onun haricinde diğer peygamberlerimizin sözüne ve sahabelerin sözüne yer verilmiş çok hoşuma gitti daha önce hiç duymadığım şeyler okudum ve insanı düşündüren şeylerdi bunlar. Okumanızı öneriyorum isterseniz okuyun tabii.
Kitabın isimlere ayrılmış bölümleri bu şekilde:
1. RASULULLAH (S.A.V)
2. YUNUS (AS)
3. SÜLEYMAN (A.S)
4. EYYUB (A.S)
5. ADEM (A.S)
6. LOKMAN (AS)
7. NUH (A.S)
8. İSA (A.S)
9. MUSA (A.S)
10. DAVUD (A.S)
11.MUSA (A.S)
12.ÍSA (A.S)
13. İBRAHİM (A.S)
14. YUSUF (A.S)
15. EYYUB (A.S)
16. SÜLEYMAN (A.S)
17.İSA (A.S)
18. DAVUD (A.S)
19. EBU BEKR ES-SIDDIK
20. ÖMER B. HATTAB
21.OSMAN B. AFFAN
22.ALI B. EBİ TALİB
23. EBÛ'D-DERDA
Peygamberimiz uymamız gerekiyor!!!1000Kitap
İslam'ın kutsal kitabı Kur'an derinlemesine incelendiğinde onun nazarında Hz. Peygamber'in (sas.) konumu, dolayısıyla sünnetin yeri ve değeri ile ilgili olarak pek çok ayet-i kerimeyi bulabiliriz.
1-Hz. Peygamber'e itaati emreden ayetler
59/Haşt. 7, 3/Âli-İmrân. 31-2., 4/Nisa, 80., 4/Nisa, 64.,3/Âli-İmrân ,132.,3/Âli-İmrân, 172; 4/Nisă, 13, 59, 60, 5/Mäide, 92: 7/Aráf, 157, 8/Enfål, 1. 20. 24 27, 46, 9/Tevbe, 3, 71, 94, 99, 105, 120, 24/Nûr, 48, 50, 54, 56, 26/Şuara, 108, 110, 126, 131, 144, 150, 163, 179; 33/Ahzab, 33, 66, 71, 43/Zuhruf, 63; 47/Muhammed, 33, 48/Feth, 17, 49/Hucurât, 14; 58/Mücadele, 13, 64/Teğäbun, 13. 69/Håkka, 10, 71/Nah, 3.
2-Hz.Peygaber'in (sas.) hükümlerine boyun eğmeyi emreden ayetler
4/Nisa, 59., 33/Ahzab, 36., 24/Nûr, 59., 24/Nûr, 51-2.,4/Nisa, 65.
3-Hz.Peygaber'e (sas.) isyan etmemeyi, ona karşı çıkmamayı emreden ayetler
4/Nisa, 13-4., 4/Nisa, 115. ,58/Mücadele, 9., 8/Enfål, 13., 16/Nahl, 44.
,14/İbrâhîm, 4.,16/Nahl, 64. 
Sünnetin İslam'daki Yeri
Sünnetin İslam'daki YeriDikkat ! Baya Baya Spoiler içerir !!!!·248 syf.·
10/10
2026 28. kitabı
En detaylı incelemem bu kitap :)
Biraz akıllanmam gerek :)
Okurken irkildiğim bir kitap oldu .Açikcası günahlarla hatalarlara yüzleşmek biraz ağır geliyor insan nefsine .Günlük hayatta gerek farkında olarak gerek farkında olmayarak küçük büyük günahlar işliyoruz.İnsanlardan uzak durmak için elimden geleni yapıyorum sırf günaha bulaşmamak için ,olmassa susmayı tercih ediyorum artık.Elbette hatalar yapabiliriz ancak hatalarımızdan ders alabiliriz. Hatalarımızı azaltabiliriz tekrar tekrar aynı hataya da düşebiliriz Bunlar çok normal çünkü neticesinde insanız böyle yaratıldık. Mesele şu, onları elimizden geldiğince azaltmaya çabalamak,ısrar etmemek .
Birisi bana başına ne geliyorsa bu sivri dilinin yüzünden geliyor demişti.
Evet gerçekten de insanın başına ne geliyorsa dilinden geliyor dil diğer organlarımıza nazaran en önemli işleve sahip iletişim organı.
Konuşulduğu zaman hayırlı konuşmanın daha güzel olduğunu şayet öyle olmayacaksa susmanın daha faziletli olduğundan girişte bahsediliyor. İmam Gazali de bize dil ile ilgili 20 afetten bahsediyor .Bu afetler, üzerimizdeki olumsuz etkileri , afetlerin sonuçları , bu tür etkilerden sakınmak için gerekli tavsiyeler, hadisler İbretlik olaylar içeriyor . **Kısaca dilimizden sorumlu olduğumuzun dilimizi yerinde konuşmaya, bize fayda sağlamayan gereksiz sözcüklerklerden arındırmaya,ölçülü konuşmaya özen göstermek için kullanmamız gerektiğinden bahsediyor.Dilimizle Söylediğimiz her kelime kaydediliyor.
Dili gereksiz kelimelerden arındırıp bize fayda sağlamayan sözcüklere yer vermeyerek daha çok susmanın ön planda olduğu bir şekilde kullanmamız gerekiyor .
Kendi bakış açımdan anlatmak istiyorum bir konuyu defalarca sürekli anlatmak karşı tarafa hiçbir fayda sağlamayacak zaman israfına girer, bir konuyu ayrıntılarıyla