Kötü Şöhretli Şair

İnanış öyle bir varlıktır ki Kendini kendi varlığı içinde sorun haline getirir,ancak kendi yok oluşu,içinde gerçekleşebilir,ancak kendini olumsuzlayarak kendini kendine açığa çıkarabilir;inanış için,olmak görünmektir ve görünmeye de kendini olumsuzlamaktır. İnanmak inanmamaktır.

Sayfa 119·Kitabı okudu

Ters Köşe Final Sevenler Buraya!

bkmkitapcom

@bkmkitap·Reklam

Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯 Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!

Kötü Şöhretli Şair

Bir eşcinsel çoğu zaman dayanılmaz bir suçluluk duygusu taşır ve varoluşu bütünüyle bu duyguya göre belirlenir.Buradan da hemen onun kendisini aldattığı görülecektir.Ve gerçekten de sıkça görüldüğü üzere,bu adam bir yandan eşcinsel eğilimini kabul ederken,işlemiş olduğu her bir kabahati tek tek itiraf ederken,kendini “Bir oğlancı” olarak görmeyi bütün gücüyle reddeder.Onun durumu her zaman “ayrı”,her zaman tekildir;burada işin içinde oyun,tesadüf,şanssızlık vardır;bunlar geçmiş hatalardır,kadınların karşılamayı beceremediği belli bir güzellik anlayışıyla açıklanırlar,bunda epey derinlemesine bir şekilde kök salmış bir eğilimin belirtilerinden çok,kaygılı bir arayışın etkilerini görmek gerekir,vb. Hiç şüphesiz komiğe varan bir kendini aldatma içindeki adamdır bu,çünkü kendisine yüklenen bütün olguları kabul ederken bunun dayattığı sonucu çıkarmayı reddeder.

Sayfa 112·Kitabı okudu

Kötü Şöhretli Şair

İyi konuşmacı konuşmayı oynayan kişidir,çünkü konuşan olması mümkün değildir. Dikkatli olmak isteyen dikkatli öğrenci gözlerini öğretmene dikmiş onu can kulağıyla dinlerken kendini dikkatli öğrenci olmaya öylesine verir ki sonunda hiçbir şeyi dinlemez olur.

Sayfa 108·Kitabı okudu

Takip Önerileri

Kötü Şöhretli Şair

Çocuk,keşfetmek için,bir dökümünü çıkarmak için bedeniyle oynar,kafedeki garson,kendi durumunu gerçekleştirmek üzere kendi durumuyla oynar.Bu mecburiyetin her türden esnafa kendini dayatan mecburiyetten farkı yoktur;onların toplumsal durumu da bütünüyle bir törendir,müşteriler onlardan bu durumu bir tören olarak gerçekleştirmesini bekler,bakkalın,terzinin,simsarın oynadıkları bir oyun vardır ve bu oyun aracılığıyla müşterilerini bir bakkaldan,bir simsardan,bir terziden başka bir şey olmadıklarına inandırmaya çalışırlar. Hayal kuran bir bakkal müşteri açısından rahatsız edicidir,çünkü o durumda artık tümüyle bakkal değildir. Terbiye kuralları onun kendini bakkallık işlevi içinde tutmasını gerektirir,aynı biçimde hazırol durumundaki asker de kendini asker-şey kılarken dimdik bakar ama hiçbir şey görmez,hiçbir biçimde görmek için bakmaz,çünkü odaklanmak zorunda olduğu noktayı belirleyen,içinde bulunduğu andaki ilgisi değil,talimatnamedir. Hepsi de insanı ne ise o olmaya hapseden önlemler.

Sayfa 107·Kitabı okudu

Kötü Şöhretli Şair