Yalan çok çirkindir, hele hele Allah'a ve Peygamberi'ne yalan söylettirmek, olmayan bir şeyi Allah ve Peygamberi söylemiş gibi söylettirmek yalanın çirkinliğini köpürtmektir. Allah'ın mümin toplumda şayia çıkaranlara ve bundan hoşlananlara, bunu tweet'leyenlere elim bir azap tehdidi yaptığına iman ediyoruz.
“Müminlerin arasında huzursuzlukların, şayiaların, çirkinliklerin yayılmasından zevk alanlara elim bir azap vardır.”
(Nur suresi, 19. ayet)
Müslüman insan, internetteki yüzde yüz yalan-dedikodu olan bir konuyu, ona cevap vermek için dahi tekrarlamaz. Çirkin bir ifadeyi bir de kendisinin tekrar etmesiyle şeytanı memnun etmek anlamına gelecek bir hareketi kabullenmez. Sağ gözüne atılmış bir yumruğun nasıl atıldığını tarif etmek için kendi sol gözüne bir yumruk daha atmak akıllıca değik dir. Nihayetinde şeytanın derdi, o ifadenin fazlasıyla tekrar
edilmesidir. Bunun yerine muhatabına, söylediğinin doğru olmadığını ve zulmettiğini, müminse ondan helallik alması gerektiğini, değilse yasal yollara başvuracağını söylemek bir çözümdür.
Abdest bozulduğu gibi ahlak da bozulur. Orucun bozulması gibi insanın imanı da bozulur. Çünkü Efendimiz aleyhissalatu vesselam, “yalan ile imanın bir kalpte durmayacağı” konusunda bizi bilgilendirmiştir. Dolayısıyla ramazan gününde simit yenince orucun bozulması gibi atılan tweet sebebiyle insan imansız da kalabilir, gönderilen bir e-posta yüzünden ahlaksız kalınabilir, maazallah!
Bir mümin, üstelik de gencecik hanımıyla birlikte çektiği fotoğrafını internete koyar mı? Biz ne hâle geldik yahu! Mümin bir insan, hanımıyla pikniğe gider de orada çekildiği fotoğrafını Facebook sayfasına koyar, üstelik onu profil fotoğrafı olarak ayarlar mı? Bu ümmet, böyle bir ümmet olur da Allah o ümmete rahmetiyle muamele eder mi dünyada? Bu rahmetin gelme engeli olarak sadece İsrail'i görmeye devam mı edeceğiz? Bütün kabahatler Siyonizm'in mi yoksa Siyonizm ahlakından üzerimize bulaşan görüntülerin hiç mi suçu yok?
Niyetlerin temiz olması, iyi niyet sahibi olmak kötülüğü aklamaz. Şarabı zemzem diye içmekle o zemzem olmaz. Bunun sonucu, temiz niyete uygun temiz malzeme kullanımıdır.