Ali Aysberg

Ali Aysberg
@AliAysberg
Biz tarla kuşu yağmur damlasından dünyayı içsin diye yazarız.
Memur
Çağdaş Türk Lehçeleri ve Edebiyatları
İzmir
24 okur puanı
Eylül 2016 tarihinde katıldı
2/10
·276 syf.··
2019 20. kitabı
·
5 günde okudu
·
Okunma: 20 Kasım 2019 23:03
İlk başlarda hoşuma gidiyor olmasına rağmen ilerledikçe hiçbir hikayeyi sevemedim. Ayrıca Murat Belge'nin işi de pek kaliteli bir çeviri gibi gelmedi bana. İnşallah bir daha Murat Belge çevirisi okumak zorunda kalmam. Kitabın en güçlü hikayelerinden biri olarak bahsedilen 'Üzücü Bir Olay'ı da okuduktan sonra maalesef 124. sayfada bırakmak zorunda kaldım.
DublinlilerJames Joyce · İletişim Yayıncılık · 20212,997 okunma
Hangi tür kitapları seviyorsun? 🔎 Polisiye 💕 Romantik 🚀 Bilim Kurgu 🏰 Fantastik 📖 Klasik 🧠 Kişisel Gelişim 🏛️ Tarih 😱 Gerilim
Volney'e Göre
Volney'e göre bütün din sistemleri, eski Mısır'ın güneşe tapmakla başlayan fizik güçlere tapmak sisteminden çıkmıştır. Hindlilerin Chris-na'sı (Krişna), Hristiyanların Chris-tos'u (Hristos) hep eski Mısırlıların güneşe taktıkları koruyucu anlamındaki Chris sözcüğünden gelmedir. Ayrıca eski Mısırlılar güneşe Yes de diyorlardı ki Latinceleşmiş Yes-us ya da jesus adının kaynağı budur. Eski Yunanlılar bu adı Tanrı Baküs'e de vermişlerdi. Bilindiği gibi Tanrı Baküs de, Meryem'den babasız olarak doğan İsa'ya örnek olarak Minerva'dan babasız olarak doğmuştu.
Sayfa 19 - Varlık Yay 1. Baskı·Kitabı okudu
Ölmek kesinliğinin, yaşamayı düşünmek için yaratılan canlılar dünyasında, insan düşünce ve anlayışıyla belirmesi, doğanın niyetine açıkça karşıdır. Doğa böylece kendi yoluna koyulan engel üstünde sendelemektedir. İşte bu sendeleyiş onu yeniden doğrulmaya, ölümün kaçınılmazlığı düşüncesine karşı, yaşamanın ölümden sonra da süreceği düşüncesini koymaya zorluyor. Doğa düşüncenin yerleştiği zeka alanına bu hayali atmakla, her şeyi yerli yerine koymuş olmaktadır.
Sayfa 15 - Varlık Yay 1. Baskı·Kitabı okudu
Felicien Challeye'de Din Düşüncesinin Gelişimi
1. İnsan önce, kendi kişiliğinin dışında her yönde belirmiş bulunan yaygın bir güç gördü. Bu güç, hem maddede hem ruhta beliriyordu. İlkel insanlar bu güce Mana adını taktılar. Mana düşüncesine bütün dinlerde çeşitli semboller halinde rastlanmaktadır. En ileri felsefelerde bile çıkış noktası hep bu ilke Mana düşüncesidir. 2. Toteme olan inanç bu Mana düşüncesinden çıkmıştır. Totem, Mananın cisimleşmesidir. Bir klanın insanları belli bir hayvan ya da bitki çeşidini en çok Mana toplayıcı saymışlar ve onu kutsal görmüşlerdir...
Sayfa 11 - Varlık Yay 1. Baskı·Kitabı okudu