Alisya Carmen
@Alisya
İstanbul
İstanbul
17 okur puanı
Ekim 2018 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
daima insanlığın iyiliği için çalışması gereken bilim ne yazık ki sürekli olarak en kısa zamanda en fazla insanı öldürmenin yeni yollarını icat ederek imha işine katkıda bulunuyor.
Sayfa 124Kitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
Uluslararası hukuk profesörü Kont Komarovski anılarında "Her türlü çelişkinin bolca bulunduğu bir zamanda yaşıyoruz," diyor, ''her ülkenin basını uluslar arasında barışın gerekliliğinden değişik tonlarda söz ediyor ve bunu hararetle arzuluyor. Ve şöyle devam ediyor:
“Hükumet yetkilileri, resmi ve özel organlar bunu istediklerini
Sayfa 119Kitabı okuyor
Gümrükleri ve gümrük vergisini gereksiz buluruz ama buna rağmen ödemek zorunda kalırız. Hükümetin bir sürü idari kurumunu ayakta tutmak için yaptığı harcamaları ge reksiz buluruz; Kilise'nin verdiği vaazları zararlı buluruz ama yine de bu kurumların giderleri için payımıza düşeni ödemek zorunda kalırız. Mahkemeler tarafından verilen malı kurniyet kararlarını zalimce ve adaletsiz buluruz ama bu adaletsizliğe katılmaya zorlandığımızda tepkisiz kalırız. Topraktaki mülkiyet dağılımını kötü ve adaletsiz buluruz, ama buna boyun eğmek zorunda kalırız. Ordunun ve savaşın gerekli olduğunu kabul etmeyiz ama savaş giderleri ve askeri birliklerin bakımı için gerekli korkunç mali yükü kaldırmak zorunda
kalırız.
Ne var ki bu çelişki, uluslararası meselelere döndüğümüz de yüzleşrnek zorunda kaldığımız ve insana aklını yitirtebilecek ve hatta insan ırkının sonuna yol açabilecek çelişkinin yanında bir şey değildir. Bahsettiğim, Hıristiyan vicdanı ile savaş arasındaki çelişkidir.
Sayfa 117Kitabı okuyor
Eski dünya insanları hatta ortaçağ insanları bile insanIarın eşit olduğuna inanmıyorlardı, gerçek insanların yalnızca Persler,Yunanlılar, Romalılar ya da Frenkler olduğuna inanıyorlardı; ama bizler bütün bunlara inanamayız, çağımızda da aristokrasiyi ve yurtseverliği savunmak için onca çaba harcayan bu insanların kendileri de söylediklerine inanmazlar ve inanmıyorlar.
Hepimizin bildiği ve bilmezden gelemeyeceği gibi, bu düşünce hakkında hiçbir şey okumamış, hiçbir şey duymamış olsak da, atmosferdeki Hıristiyan duyarlılıkları gayri ihtiyari soluyup etkilenerek bunu söze dökmemiş olsak da, her nere de oturuyor olsak da, hangi dili konuşsak da, bir tek Tanrı’ nın evlatları olduğumuzu tüm kalbirnizle biliyoruz; hepimiz kardeşiz, hepimiz ortak Tanrımız'ın yüreğimize ektiği sevgi yasasına tabiyiz.
Sayfa 111Kitabı okuyor
İnsanlar üzerinde etkili olacak ideal, biri tarafından icat edilmiş bir şey değil, herkesin ruhunda taşıyacağı bir şeydir. Yalnızca bu eksiksiz ve sınırsız mükemmellik ideali insanlar üzerinde etkili olabilir ve onları harekete geçirebilir. Orta karar bir mükemmellik insanların yüreklerinde yer etme gücünü yitirir.
Sayfa 97Kitabı okuyor
Bozulmayan İncilden
Haz. İsa “ Bu nedenle size söylüyorum: Ne yiyip ne içeceğiz diye canınız için, ne giyeceğiz diye bedeniniz için kaygılanmayın. Can yiyecekten, beden de giyecekten daha önemli değil mi? Gökte uçan kuşlara bakın! Ne eker, ne biçer, ne de ambarlarda yiyecek biriktirirler. Göksel Babanız yine de onları doyurur. Siz onlardan çok daha değerli değil misiniz? Hangi biriniz kaygılanmakla ömrünü bir anlık (ya da boyunu bir arşın) uzatabilir? Giyecek konusunda neden kaygılanıyorsunuz? Kır zambaklarının nasıl büyüdüğüne bakın! Ne çalışırlar, ne de iplik eğirirler. Ama size şunu söyleyeyim, bütün görkemine rağmen Süleyman bile bunlar gibi giyinebilmiş değildi. Bugün var olup yarın ocağa atılacak olan kırdaki otu böyle giydiren Tanrı'nın sizi de giydireceği çok daha kesin değil mi, ey kıt imanlılar? Öyleyse ne yiyeceğiz, ne içeceğiz ya da ne giyeceğiz diyerek kaygılanmayın. Diğer uluslar hep bu şeylerin peşinden giderler. Oysa göksel Babanız bütün bunlara gereksinmeniz olduğunu bilir. Siz öncelikle O'nun egemenliğini ve doğruluğunu arayın; o zaman size bütün bunlar da verilecektir. O halde yarın için kaygılanmayın. Yarının kaygısı yarının olsun. Her günün derdi kendine yeter. (Mt 6, 25-34)
Sayfa 92Kitabı okuyor
İnsanlığın, insan yaşamının tümüne yeni bir anlam katan, kendisinden öncekilerden oldukça farklı yeni etkinlik biçimlerinin peşine düşüp yeni bir yaşam teorisi sunan insanlar çıkartmak gibi özel bir kabiliyeti var. Din denilen de, girdiği yeni koşullarda insanlık için uygun yaşam felsefesinin biçimlenmesinden başka bir şey değildir.
Ve işte bu yüzden ilk olarak din, bilimin sandığı gibi eskiden insanlığın gelişmesine eşlik ettiği halde o zamandan beri yenilenmemiş olan bir tezahür değil, insan yaşamına özgü ve başka zamanlarda olduğu gibi günümüzde de hala insan için tamamen doğal olan bir hadisedir. İkinci olarak ise, din hep geçmişin değil geleceğin uygulamalarına dair bir teori olmuştur; bu durumda geçmişteki hadiselerin araştılmasının hiçbir şekilde dinin tüm anlamını kapsayamayacağı gün gibi açıktır.
Sayfa 86Kitabı okuyor
Nasıl ki tek başına bir birey yaşamın anlamı hakkında bir teoriye sahip olmadan yaşayamazsa ve çoğu kez bilinçsiz olarak da olsa, davranışını daima yaşamına verdiği anlama uygun olarak düzenlerse, aynı şekilde, benzer koşullarda yaşayan insan toplulukları da, ortak toplum yaşamına ve bunun doğal sonucu olan işlerine bir mana veremeden yaşayamazlar. Nasıl ki bireysel yaşamını sürdüren bir insan yaş bakımından ilerledikçe, kaçınılmaz bir şekilde hayat felsefesini değiştirip var olma nedenine çocukken verdiğinden farklı bir anlam veriyorsa; aynı şekilde toplumlar da, uluslar da yaşları gereği zorunlu olarak yaşam teorilerini ve bunların sonucu olan davranışlannı değiştirirler.
Sayfa 85Kitabı okuyor
Ne var ki, bu ipnotizrnayla uyutma ne denli etkili olursa olsun Kilise'nin başlıca ve en üzücü faaliyeti bu değildir. Baş lıca ve en üzücü faaliyeti, İsa'nın "Bu küçüklerden bir tekini bile ayartınaya çalışanın vay haline!" derken kastettiği ço cukları kandırma eğiliminde olmasıdır. Bilincinin yeni uyan maya başlamasıyla birlikte çocuğa yalan şeyler öğretilmeye başlanır; ona turnturaklı bir şekilde eğitrnenlerin kendileri nin bile inanmadığı şeyler öğretilir, ve bu öyle bir beceriyle ve sebatla yapılır ki, bu inanışlar alışkanlık haline gelerek onun doğasına yerleşir. Çocuk hayattaki en önemli konu hak
kında da özenle kandırılır. Bu yalan onun zihninin derinlik lerine kök saldığında, onu oradan çıkarmak imkansız hale gelir, sonra da önüne inançlanyla hiçbir suretle bağdaşma yan bilim ve gerçeğin dünyasını açarlar ve onu çelişkiler arasında işin içinden çıkması için bir başına bırakırlar.
Sayfa 83Kitabı okuyor
Katolik, Anglikan, Lutherci ya da Presbiteryen- hangisi olursa olsun bir Kilise, Kilise olduğu sürece Rus Kilisesi'yle aynı amaç için çabalayacaktır: İsa'nın öğretisinin gerçek anlamını örtbas etmek ve onun yerine insanlara hiçbir yükümlülük getirmeyen , İsa'nın gerçek öğretisinin aniaşılmasını ihtimal dışı tutan ve özellikle de halkın sırtından geçinen papazların varlıklarını haklı çıkaran bir öğretiyi koymak.
Sayfa 79Kitabı okuyor
Kilise üyelerinin günümüzde eserleri, makaleleri, dini dergi ve vaazlannın içine sokmaya çalıştıklan çağdaşlığın yüzeysel cilasına ve kutsal karakterinin inceliğine rağmen Rus Kilisesinin pratikteki işlevi, halkı kaba ve vahşi bir put perestlik içinde tutmak; ve daha kötüsü boş inanç ve dini ce haleti daha da güçlendirmek ve halk arasında putperestliğin yanı sıra yaşayan İncil öğretisinin anlamını yozlaştırmaktan başka bir şey değildir.
Sayfa 78Kitabı okuyor