Mehmet Emir Tümer
@Altairr
Psikolojik ve Sosyal EvrimFelsefe
İhvânu’s-Safâ’ya göre, Hz. Adem’den Hz. Muhammed’e gelinceye kadar, Allah’ın insanlığa çeşitli peygamberler ve birçok din göndermesinin asıl sebebi, insanlığın, hem sosyal hem de psikolojik olarak evrimleşmesidir. İnsanlık, evrimleşerek belirli bir safhaya geldiğinde, Allah, insanlığın ulaştığı bu yeni safhaya uygun, yeni bir din göndermiştir. Ayrıca, İhvânu’s-Safâ’ya göre, diğer faktörlerin yanında, gönderilen her yeni din ve ahlak kuralları, aynı zamanda, insanlığın sosyal ve psikolojik evrimini temin eden bir faktördür.
Biruni'nin (973-1050) Doğal ve Yapay Seçilim Yoluyla Evrim ve Tabiat Ekonomisi Fikri:
Çiftçi, kötüsünü yok ederek, seçtiği mısırı istediği kadar üretebilir. Bahçıvan, istemediği bütün diğer ağaçları keserek, güzel gördüklerini seçip yaşatabilir. Balarıları, kovanda çalışmayanları ve sadece balı yiyenleri öldürür.
Tabiat da, bizzat benzer işi yapar; bununla birlikte, bütün şartlar altında fiili aynı ve tek olduğu için, bir ayrıcalık da göstermez. Yok olacak ağaçların meyve ve yapraklarının yok olmasına tabiat müsaade eder; böylece de, onların tabiat ekonomisine bağlı olarak, üremeleri kuralını ihlal etmelerini önler. Başkalarına yer vermek için, onları yok eder.
Eğer yeryüzü, kalabalıklaşmakla fesada veya fesada yakın bir duruma geldiğinde, onun idarecisi, bu çok sayıyı normale indirmek ve kötü olan her şeyi yok etmek için bir elçi gönderir.
Biruni, Kitabu Tahkik