Adanas dsanas
@Anil5454
Şu anda okuduğu kitap
Ölen kişinin alt dünyada uygun gıdanın yokluğu durumunda çer çöp yemeye mecbur kaldığı fikrine göre düzenlenen LII. Bölümünde, göçen, bu korkunç akibetle karşılaşmamak için şöyle seslenir: “Benim tiksineceğim bir şeyi yiyecek duruma düşmeme izin verme.Benim yemekten tiksinti duyacağım şey, çer çöptür, pisliktir;KAU’ya cenaze keklerinin sunulduğu yerde, benim bu pislikten yememe izin verme.Böyle bir şey bedenime dokunmasın, onu elime almaya mecbur kalmayayım ve sandaletlerimle üzerine basmak zorunda kalmayayım.”
Mısır’da Osiris’e ibadetin vazgeçilmeden sürdürülmesinin başlıca nedeni muhtemelen takipçilerine hem dirilmeyi ve hem de ebedî hayatı vaat etmesidir.Mısırlılar Hristiyanlığı kabul ettikten sonra dahi ölülerini mumyalamaya devam ettiler ve kendi tek Tanrı’ları ve “tanrılar”ın nitelikleriyle Kadir-i Mutlak ve İsa’nın niteliklerini birleştirmeyi çok uzun zaman sürdürdüler.
Mısır’da Osiris’e ibadetin vazgeçilmeden sürdürülmesinin başlıca nedeni muhtemelen takipçilerine hem dirilmeyi ve hem de ebedî hayatı vaat etmesidir.Mısırlılar Hristiyanlığı kabul ettikten sonra dahi ölülerini mumyalamaya devam ettiler ve kendi tek Tanrı’ları ve “tanrılar”ın nitelikleriyle Kadir-i Mutlak ve İsa’nın niteliklerini birleştirmeyi çok uzun zaman sürdürdüler.
Mısırlılar çocukların Tanrı vergisi bir çeşit gaipten haber alma yeteneğine sahip olduklarını düşünürler ve bunun sonucunda onların oyun sırasındaki (özellikle kutsal sayılan bir yerde iseler) rastgele gevezeliklerini gözlemlemeye çok meraklıdırlar ve bunları birer işaret ve kehanet olarak değerlendirirler.
“Tanrı”yı “bir tanrı” diye okumak da mümkün olabilirdi ancak o zaman da, Pepi’nin Tanrı’nın Oğlu durumu kabul edilmediği taktirde, metin yazarının kralın yükseldiği makam olarak vermek niyetinde olduğu derece küçük, hatta gülünç hale dönüşmektedir.