Zeynep Mart

Zeynep Mart
: Lâlezarî Mehmet Efendi, Ferîd-i Cihân Şükûfesi
Türkçe Öğretmeni
Marmara Üniversitesi, Atatürk Eğitim Fakültesi
164 okur puanı
Ekim 2020 tarihinde katıldı
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Göçer Çadırı ile Türk Evi İlişkisi
Tarihi veriler çadır ve kulübenin benzer yerleşme düzenine sahip olduklarını ve birbirleri ile yer değiştirebildiklerini göstermektedir. Çin kaynakları Türkler ve Moğolların hasırlarla kaplı kulübelerde ya da arabalar üzerine kurulmuş çadırlarda yaşadıklarını yazar. E. D. Phillips, yuvarlak çadırın steplerde kullanılmak için ortaya çıkmadığını, başlangıçta Kuzey Asya ve Kuzey Amerika'daki yerlilerin kullandığı "tipi" ya da "vigvam" türü çadırlara benzediğini belirtmektedir. Biraz yükseltmek ve sağlamlık vermek için altına duvar örüldüğünü de eklemektedir.
Sayfa 48 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları·Kitabı okudu
Sanat ve Mimari
Günümüzün kapalı ifade olunan genel anlayışı şudur: “insan dışında var olan her şeyden yararlanmaya yönelik her çaba endüstriyel olan, kayda değer olan çabadır.” İnsanın insandan yararlanması veya birbirini kullanması kabul görmez. Arzulanan faaliyet, insan dışındaki her şeyin insan yaşamını daha uzun kılmak adına bir araç olarak görülmesi ve bu yönde çaba harcanılmasıdır. Klasik anlayışa sahip iktisatçılara göre, “doğanın üstündeki güç” endüstriyel üreticiliğin en karakteristik özelliği olarak kabul edilir. Doğanın üstündeki bu endüstriyel güç, insanın vahşi hayvanlar ve doğal güçler üzerindeki gücünü içerir. Burada, insan ve hayvan arasında bir ayrıma gidilir.
Sayfa 24 - Heretik Yayıncılık·Kitabı yarım bıraktı
Sosyoloji
Barışseverliğin ince çizgisi diyelim
bireysel mülkiyetin olmadığı tüm toplulukları ilkel olarak tanımlamak da mümkün değildir. Bu toplulukları farklı kılan, en barışsever insan gruplarından oluşmuş olmalarıdır. En göze çarpan özellikleri ise baskı veya sahtekarlıkla karşı karşıya kaldıklarında hoş bir etkisizlik göstermeleridir.
Sayfa 22 - Heretik Yayıncılık·Kitabı yarım bıraktı
Sosyoloji