Şeyma Pampallı
@Antifathey
Akrep gibisin kardeşim, Korkak bir karanlık içindesin akrep gibi.
Gerontolog
Lisans
İstanbul
16 okur puanı
Şubat 2025 tarihinde katıldı
Doğallık ilizyonunun parodisi,, ve drag
Performatifliğin performansa indirgenemeyeceğini vurgularken, toplumsal cinsiyetin sadece bir tiyatro oyunu gibi sahnelenen, istenildiğinde giyilip çıkarılan iradi bir "maske" veya "rol" olmadığını anlatır butler.
Bu ayrımı daha iyi anlamak için şu noktalar öne çıkar:
• İrade ve Seçim Meselesi: Performans genellikle bir öznenin kendi iradesiyle gerçekleştirdiği, tasarlanmış bir "edim" olarak algılanır. Ancak performatiflik, icracının "irade"sinin veya "seçim"inin bir ürünü değildir. Aksine, performatiflik, kişiden önce var olan, onu sınırlayan ve şekillendiren toplumsal normların tekrarlanmasından oluşur.
• Normların Zorunluluğu: Toplumsal cinsiyet, bireyin özgürce seçtiği bir performans değil, "hiçbirimizin seçmediği ancak her birimizin uzlaşmasının zorunlu kılındığı" bir süreçtir. Bu, normların bedenselleşmesi için uygulanan zora dayanan bir üretimdir .
• Öznenin Öncesindeki Yapı: Performatiflikte, performansı sergileyen bir "özne" o performanstan önce hazır bir şekilde beklemez. Aksine, o özne (örneğin "kadın" veya "erkek" olarak tanımlanan kişi), bu performatif tekrarlar aracılığıyla ve bu süreç içinde inşa edilir.
• Kontrol Edilemezlik: Bir performans genellikle başlar ve biter; ancak performatiflerin etkileri bir ifadenin bitişiyle sınırlı değildir. Performatif süreçler, onları icra eden kişi tarafından tam olarak kontrol edilemez veya sahiplenilemez; etkileri icracının niyetlerini aşabilir veya onların aleyhine işleyebilir.
• Drag Örneği: Drag, performatifliğin bir örneğidir ancak "her şey bir performanstan ibarettir" demek değildir. Drag, idealize edilen toplumsal cinsiyet normlarının (heteroseksüel matrisin) aslında doğal olmadığını, onların da birer "taklit" ve "tekrar" olduğunu ifşa ettiği sürece altüst edici bir işlev görür.
Özetle, performatiflik;
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Dirmit
Puan vermedi·248 syf.··
Beğendi
·2026 21. kitabı
·20 günde okudu
·Okunma: 30 Mart 2026 23:48
Masalsı, değişik bir üslupla yazılmış gibi yorumlar alan Latife Tekin’in Sevgili Arsız Ölüm’ü; hurafe dolu, hayalleri yıkan, yozlaşmış ailelerin, sanki bir ananenin dilini bilen köy Türkçesiyle yazılmış objektif bir anlatıma sahip. Her an bir travmatik olay örgüsünün hayatın rutinine yedirildiği dolayısıyla anlat desen oturup anlatılamayacak yoğunlukta, okumadan da edemeyeceğin bir roman. Nefret ederek başladım çünkü çok tanıdıktı.Tanıdık olmasından nefret ettim durmak istedim ama küçük bir kızın hikayesi kıvılcımdan kocaman bir meşaleye dönüştü. Aklım kaçsın şiirim kaçmasın diye dua ettiğinde başka şiirleri yırtılan kızlar var mı varsa onları bulucam dediğinde anladım bunu beklediğimi. Şiirleri yırtılan kızların; eli yüreğinde unuttuğu travmatik geçmişiyle vedalaşsın kutsal aileleriniz batsın desin diye ne de iyi etmiş yazmış Latife Tekin bu romanı.
Kitap okuyarak değil ama osho okuyarak nasıl vakit kaybederim
Osho hakkında uzun yıllardır cinsel istismar iddiaları olmakla birlikte müridleri olan bir adamın başına hiç bir şey gelmeyeceği bilgisi çoğumuzda mevcuttur. Merak edip çakra hakkında ne biliyor diye başladığım bu kitapta dilin biçimi: en bilir kişi pozisyonlarında konumlanıyor. Bu böyledir şu şöyledir nutukları okuyorsunuz. 12 -17 yaşa kadar her çocuğun eşcinsel olduğu ama 17'den sonra devam ederse eşcinselliği problemli olduğunu söylüyor. Kendisi hakkında çocuk istismarı iddiaları olduğunu da belirtmek isterim bu sırada. Bir yetişkinin 49 yaşından sonra seks yapmak istemesinin de kişiyi problemli yaptığını söylüyor. Kaynak maynak hak getire bu adam dümdüz dolandırıcı. Okumaya değmez adı da kitapları da öğretisi de batsın. Seks hakkında konuşmaktan çakra anlatamıyor. Kök çakraya yanlış hatırlamıyorsan cinsellik bölgesi ya da üreme bölgesi diye isimlendirmiş.
Kızıl Veba
Adem'den Önce 
Âdem'den Önce kitabında olduğu gibi insanın medeniyet öncesinde görmediği şeylerden korkmaz düşüncesini tekrar ediyor. Jack London tıpkı diğer kitapta olduğu gibi usta hikaye anlatıcı kimliğiyle hem birbirini destekleyen hikayeler anlatıyor hem de özü basitleştirmesi zaten bir metaforlar cenneti yapıyor hikayelerini.
Âdem'den Önce kitabında olduğu gibi insanın medeniyet öncesinde görmediği şeylerden korkmaz düşüncesini tekrar ediyor. Jack London tıpkı diğer kitapta olduğu gibi usta hikaye anlatıcı kimliğiyle hem birbirini destekleyen hikayeler anlatıyor hem de özü basitleştirmesi zaten bir metaforlar cenneti yapıyor hikayelerini.-Nekrofili -Biyofili -Narsizm ve hiç dilinden düşürmediği özgürlük hakkında en azından benim bir başkası tarafından duymadığım ve okumadığım araştırmalar yapıyor. Okuyan insan okumadan önce ve okuduktan sonra diye ikiye ayrılıyor diye bir yorum okudum. Haklı olduğunu düşünmek için erken mi bilmiyorum 1 dakika önce bittirdim ve ilk defa bir kitaba yorum yazıyorum. 
Sevginin ve Şiddetin Kaynağı
Sevginin ve Şiddetin Kaynağı