Baran
@Baran48
Pratikten yalıtılmış düşüncenin gerçekliği ya da gerçeksizliği konusundaki tartışma, tamamıyla skolastik bir sorundur. Feurbach üzerine II. Tez
493 okur puanı
Ocak 2018 tarihinde katıldı
Kapitalizm bir zamanlar fiyatı olmayan şeyleri fiyatlandırmaya dair amansız bir girişim olarak başlamıştı: ortak araziler, insan emeği, bir zamanlar ailelerin kendi tüketimleri için ürettiği ekmek ve ev yapımı şaraptan yün kazaklara, çeşit çeşit alete değin tüm şeyler.
'Para, insanlığın yabancılaşmış yeteneğidir. Bir insan olarak yapamadığımı, yani bütün bireysel yeteneklerimin başaramadığı şeyi, para sayesinde yapabilirim. Onun için para bu yetilerimin her birini aslında olmadığı bir şey yapar, yani onu karşıtına dönüştürür.' Marx
Günümüzde her şey kendi karşıtına gebe görünmektedir: İnsan emeğini kısaltma ve verimli hale getirme gibi harika bir güce sahip olan makinelerin, insan emeğini aç bıraktığını ve aşırı çalıştırdığını görüyoruz; yeni ortaya çıkan zenginlik kaynakları, garip bir büyüyle yoksulluk kaynaklarına dönüşüyor
Bunun sonucunda bugün gerçek güç; makineler, binalar, demiryolu ve telefon ağları, endüstriyel robotlar gibi geleneksel sermayenin sahiplerinin elinde değil. İşçilerden, ücretli emekten kar elde etmeye devam ediyorlar ama bir zamanlar oldukları gibi işin başında değiller. Göreceğimiz üzere bulut sermayesinin sahibi olan yeni bir feodal senyör sınıfının vasatları oldular. Biz geri kalanlar ise eski serf statümüze geri döndük, karşılığı ödenmemiş emeğimizle yeni egemen sınıfın zenginliğine ve gücüne katkı sunuyoruz; fırsatını buldukça karşılığı ödenmiş emek şeklinde sunduğumuz katkılara ek olarak yani.
İyi bir köle bin dolar eder, ama fazla dayanmazdı. Bazıları o kadar değerbilmezdi ki, hastalanıp ölüverirdi. Ne zaman ne olacağı hiç bilinemediğinden, kölelere ödenen paranın karşılığını bir an önce almak gerekiyordu. Kölelerin tarlalarda günün ağarmasından havanın
kararmasına dek dur durak demeden çalıştırılmaları bu yüzdendi
