Baran
@Baran48
Pratikten yalıtılmış düşüncenin gerçekliği ya da gerçeksizliği konusundaki tartışma, tamamıyla skolastik bir sorundur. Feurbach üzerine II. Tez
494 okur puanı
Ocak 2018 tarihinde katıldı
"Bizim" icat ettiğimiz bir şeyin bizden bağımsız, daha güçlü hile geldiği ve bizi kontrolüne tabi kıldığı an. Gerçekten de asıl Sanayi Devrimi'nden bugüne kadar makinelere "kendilerine ait bir hayat" bahşettik: Bu har makineleri, arama motorları veya uygulamalar olsun, görkemli eserlerimiz tamamen aptal olabilir ancak Marx'ın sözleriyle "büyüle riyle harekete geçirdiği ölüler diyarının güçlerini artık denetleyeme yen büyücü" gibi hissetmemize neden olabilirler.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Ticari televizyonun doğuşuyla teknoyapı emek piyasasına gürültülü bir dikkat piyasası ekledi. emeğin ikili doğa,sı artık göşterinin ikili doğasıyla birleşmişti: bir ' yandan büyük deneyim değerine sahip ancak değişim değeri olmayan kültürel bir ürün, diğer yandan önemli değişim değeri olan ancak deneyim değeri olmayan ve izleyi cilerin dikkatini çeken bir şey.
Kapitalizm bir zamanlar fiyatı olmayan şeyleri fiyatlandırmaya dair amansız bir girişim olarak başlamıştı: ortak araziler, insan eme ği, bir zamanlar ailelerin kendi tüketimleri için ürettiği ekmek ve ev yapımı şaraptan yün kazaklara, çeşit çeşit alete değin tüm şeyler. İn sanların paylaşıp keyif aldığı fakat fiyatı olmayan, bizim için sadece içkin ya da "deneyim değeri" açısından önemli ne varsa -büyük.an nenin el yapımı masa örtüsü, güzel bir günbatımı ya da insanı alıp götüren bir şarkı gibi- kapitalizm onu metalaştırmanın bir yolunu buldu: Deneyim değerini değişim değerine tabi kıldı.
Bugün nereye bakarsak bakalım ser maye galip durumda. Gücünün yeni anıtları dört bir yanda; şehir lerimizde ve kırsalımızda fiziksel olanları, ekranlarımızda ve elleri mizdeyse dijital olanları. Bir yandan da sermaye yoksunları daha da derin bir güvencesizliğe gömülüyor, demokrasilerimiz sermayenin iradesi karşısında diz çöküyor. Hal böyleyken kapitalizmin yok olmaya yüz tuttuğunu, ele geçirildiğini ne cüretle aklımdan geçirebi liyorum?
Baba, nihayetinde kapitalizmin Aşil tendonu tam da buydu: Kapita lizmin bizzat kendisinin doğurduğu dijital ağ bağlantılı teknolojiler onun sonunu hazırladı. Sonuç? İnsanlık, sadece feodalizmin tekno lojik olarak gelişmiş bir biçimi şeklinde tanımlayabileceğim bir şey tarafından ele geçiriliyor. Ve teknofeodalizm, kapitalizmin yerini almasını umacağımız bir şey değil kesinlikle.