Gülen cemaatinin ideolojik formasyonunun temel unsurları Sünni İslam itikadı, bilimin ilimleştirilmesi, devletin ve otoritenin kutsanması, neoliberalizm, antikomünizm ve "altın nesil" idealidir ve bu unsurlar, cemaatin büyüyüp güçlendiği tarihsel dönemle uyumlu bir yapı arz etmektedir.
Muhafazakarlık, özgürlüğe sıcak bakmadığı için bireysel ve toplumsal bilinç ve iradeyi kamusallaştırır. Özgürlük taleplerine yeterli duyarlılığı göstermediği için sorumluluk duygusunu köreltir; özgürlük, "muhafaza eden" seçkinler için geçerli olunca, sorumluluk askıda kalır. Toplum yığına, birey de kula evrilir.
Modern bir hareket olarak İslamcılık, İslam'ın hükmü şahsiyetini koruyarak Sekülerizmle "iki taraf" olarak işbirliği içine girmek yerine, "dünyevi bir din" üretmeyi tercih ederek iki sonuç elde etmiştir: edebiyattan tefsire, sanattan siyasete, bilim ve felsefeden dil ve kültüre uzanan devasa bir medeniyet dini olan İslam'ın yerine, modernizmin dünyevileşme ideolojisinin türevi sayılabilecek "İslamcılık dinini" oluşturmuştur. Bu din seküler ve materyalisttir. Kutsallığını yitirmiştir.
Ölü doğmuş Darü'l-fünun, Abdülhamit zamanında 1900 yılından diriltilmişti. Bunun tabiat bilimleri bölümünde o zaman Avrupa'da da kullanılmakta olan bir terimin karşılığı olarak hikmet-i tabiiyye adlı bir ders okutulacaktı. Hikmet sözcüğünün ürküntü yaratacağından korkan eğitim bakanı Zühtü paşa, onun yerine Fransızca'daki terimi alarak fizik adı altında bu dersi koydurmak gibi kestirme bir yol buldu. Bugünkü bu sözcüğü o korkuya borçluyuz.
Onca, nedensellik düşüncesini önemsemeyen, tembel, tevekkülcü, kaderci, ümitsiz, taklitçi, körü körüne geleneğe bağlı egemen zihniyet, Doğu'nun şu anki halinin temel nedenidir; ama bu zihniyetten kurtulunabilir.