Kusurlarımız iki nedenden ileri geliyor: Ya ruhumuzda yanlış kanıların birikimi olan hatalar var ya da yanlış kanılarla kaplanmış olmasa da, ruhun hatalara doğru bir eğilimi mevcuttur da, gösterişe kapılarak gitmemesi gereken yere, hızla mahvına doğru koşmaktadır. O halde ya hasta zihnimizi tamamıyla iyileştirmemiz, kusurlarından arındırmamız ya da kusursuz olsa bile daha kötüye doğru eğimli olan ruhumuza ilk bizim el atmamız gerek. Felsefenin belitleri her ikisini de yapar, demek ki bu öğüt verme türünün bir yararı yok.
"Fakirlik diye mülkiyete değil, mülkiyet eksikliğine denir (Yunanlar buna kata steresin derler) . İnsanın sahip olduğu şeye değil, olmadığı şeye denir. Bu yüzden birçok boştan hiçbir şeyin dolması olası değildir. Zenginliği birçok varlık yaratır, birçok yokluk değil. Fakirliği gereğinden başka türlü anlıyorsunuz," der, "çünkü fakirlik az şeye sahip olmak değil, birçok şeye sahip olmamaktır. Böylece fakirlik, sahip olduğu şeye göre değil, sahip
olmadığı şeye göre ad alır."