CoCo
@Coco96
Ne kadar terk edersen o kadar ölürsün!
bir cahilin
bir başka cahil için ilim kaynağı olması nasıl kabul edilirdi ki?
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Bir zekanın bir başka zekaya tabi kılındığı yerde aptallaşma vardır. İradesini kendi yoluna sokacak ve o yolda tutacak kadar güçlü değilse insan -özellikle de çocuk- bir hoca ya ihtiyaç duyabilir. Ama bu tabi oluş sadece iradeler arasındadır. Ne zaman ki bir zekayı bir başkasına bağlar, o zaman aptallaştıncı olur. Öğretme ve öğrenme ediminde iki irade ve iki zeka vardır. Çakışmalarına aptallaşma denecektir. Jacotot'nun yarattığı deneysel durumda öğrenci bir iradeye, Jacotot'nunkine ve bir zekaya, kitabın zekasma bağlıydı - irade ile zeka birbirinden tamamen ayrıydı. İki ilişki arasındaki farkın bilinip özenle korunmasına, irade başka bir iradeye itaat ederken kendisinden başka bir şeye itaat etmeyen bir zekanın gerçekleştirdiği edime, özgürleşme denir.
Bir zekanın bir başka zekaya tabi kılındığı yerde aptallaşma vardır.
istedik mi, kendi arzumuzun gerilimiyle veya durum
icabı, açıklayan bir hoca olmaksızın, kendi başımıza öğrenebilirdi
Bu gece en hüzünlü şiiri yazabilirim.
Yokluğunu düşünüp, yitmesine yanmakla 
Pablo Neruda
Pablo Neruda