Reklam
"Eseri klasik bir tarih araştırma kitabı olarak tanımlayabiliriz. Tacitus eserinde; Almanları kısaca vahşi hayvanlara benzemektedir. Roma'ya göre barbar bir kavim olduklarının altını önemle çizmektedir. Almanları sıkı aile bağlarına sahip olmaları ve iyi birer savaşçı olmaları gibi konular nedeniyle överken; aşırı alkol tüketimleri ve sürekli sarhoş bulunma durumları gibi konular nedeniyle yermektedir.
Eserin ¡(ezoterik ve kadim ırk fetişçisi)! H. Himmler tarafından düzenlenmiş olan versiyonu ise; o dönemin Almanya'sında kutsal eserlerden biri olarak kabul edilmiştir. Üstün ırk ve ari ırk gibi saplantılı fikirler bu eser üzerinden halka işlenmeye çalışılmıştır. Hatta ve hatta o dönem ki SS üyelerinin bu eseri okuması zorunlu tutulmuştur. Bu eserin bir diğer çarpıcı etkisi ise 'Ahnenerbe enstitüsü'ne' ön ayak olmasıdır. Bu enstitünün amacı ise kadim ırklar tarafından kutsal kabul edilmiş;
Kutsal Kadeh,
Kaderin Mızrağı,
Kutsal Ahit Sandığı,
Kızıl Civa,
Vimana, gibi nesneleri bulmak ve (Ari ırk - Üstün ırk) gibi safsataları özünde temellendirmek; geniş perspektifte ise bin yıl yaşatmaktır."
Bütün bu bilgiler için izlediğim içeriğe (araştırmaları ve anlatımı) için ve okuduğum eserin yazarına teşekkür ediyorum.
Devlet kendini, Devlet saylan veya Devlet varlıkları olan şeylere, yani dinin fiziksel gereksinimlerine, yargısına, karada ve denizde askeri gücüne, gelirine, varlığını onun kararına borçlu olan kurumlarına; kısaca gerçekten ve tamamen kamusal olana, kamusal barışa, kamusal güvenliğe, kamu düzenine ve kamu mülkiyetine adamalıdır.
Şehirlerde ve kasabalarda insanların ağlaması, maalesef en fazla dikkat edilmesine rağmen (onların kalabalığı ve birleşmeleri korkusundan), gerçekte, bu konuya en az önem verilmelidir; Vatandaşlar kendilerini besleyecekleri, kendi geçimlerine ... çok az ya da hiç katkıda bulunmayacakları araçlara mutlak bir vurdumduymazlık içindedirler.
Bu aydınlanma çağında genelde öğretilmemiş duyguların insanları olduğumuzu itiraf edebilecek kadar cüretkârım; yani bütün eski önyargılarımızı bir tarafa atacak yerde onları bağrımıza basıyoruz... ve onlar genelde ne kadar hakim önyargılarsa biz de onları o kadar fazla bağrımıza basıyoruz.
Bir kişiyi dininden ötürü ahlaksız, ilkelerinden ötürü sadakatsiz, bilinç noktasında cani, bütün sosyal ilişkinin temellerine saygı hususunda bir düşman olarak nitelemek ve daha sonra da bir lütuf olarak böyle bir kişiye hiçbir şiddet uygulamadığımızı söylemek bana komşumuza verdiğimiz karakterle ona yaptığımız zararı yatıştırmaktan daha çok ilave bir aşağılama ve alay gibi görünüyor.
Eser;
Muhafazakarlığın kaynakları,
Muhafazakarlığın dogmaları
'Tarih ve Gelenek'
'Önyargı ve Akıl'
'Otorite ve İktidar'
'Özgürlük ve Eşitlik'
'Mülkiyet ve Hayat'
'Din ve Ahlak',
Muhafazakarlığın bazı sonuçları,
Muhafazakarlığın geleceği, başlıkları üzerinden; 'Muhafazakarlık' kavramı hakkında bizlere çeşitli bilgiler ve yorumlar aktarıyor.
Eseri okuyabilmek için tarihi, politik ve felsefi bir takım bilgilere vakıf olabilmeniz gerekmektedir. Bunun dışında Muhafazakarlığı din temeline oturtan, kelime anlamını dahi bilmeyen (Benim ailem muamazakar Semih ya) diyen fertlerimizin bu eseri okumasını, özümsemesini ve hayatlarına aktarmasını ısrarla ve büyük bir şevkle rica ediyor ve istiyorum..!
