Mustafa Meraki Efendi, 27 yaşında Felatun adında bir oğlu ve 15 yaşında Mihriban adında bir kızı olan alafranga meraklısı bir adamdır. Mustafa Meraki Efendi çocuklarını da bu doğrultuda yetiştirmiş ve sonunda; oğlu züppe, kızı hoppa olmuştur. Mustafa Meraki Efendi'nin ölümüyle çocukların bu tavırları daha belirgin olsa da Mihriban Hanım evlendikten sonra kendine çeki düzen vermeyi başarmıştır.
Rakım Efendi ise bu dünyada; babasının ve anasının ölümüyle Fedai adındaki Arap bir dadı ile genç yaşta yapayalnız kalmıştır. Dadı Fedai her ne kadar başlarda çalışıp Rakım Efendiye evin döndürülmesinde yardım etse de anası gibi sevdiği, anasından miras bu kadıncağıza acıyarak gecesini gündüzüne katıp çalışıp ona bakar. Rakım Efendi eğitimini ihmal etmez. Okur da okur. Rakım büyür genç adam olur. Dadı Fedai ise oğlu gibi sevdiği Rakım Efendiyi evlendirme niyetindedir. Rakım Efendi ise epeyce yaşlanmış olan dadısını rahat ettirmek ve zorlu işlerde dadısına yardımcı olabilmesi için bir cariye arayışı içerisine girer. Bir gün ummadık bir zamanda kendisine öyle mahzun, öyle acı içersin de bakan bir çift göz görür ki gözlerin sahibini esirlikten kurtarmak ister. Rakım Efendi bu zamana kadar yapmamış olduğu şeyi yapar ve parası yetişmediği için borçlanmayı göze alır. Pazarda 100 liraya satılmakta olan bu cariyeyi almak zorunda hisseder kendini. Rakım Efendi Canan adını vermiş olduğu bu Çerkez kızını bir kardeş gibi sever. Dadı Fedai de Canan’ı çok sever. Ona önce Türkçe sonra da Fransızca öğretir Rakım Efendi. Rakım Efendinin işleri de yolunda gider ve Canan'a piyano dahi alır. Bir de hocası vardır Fransız Josephino. Kıza piyano öğretir. Rakım efendiyle dostluk kurar Josephino da. Rakım Efendi İngiliz Ziklas ailesinin kızlarına haftada 2 gün özel ders verir. Asıl geçim kaynağı bu
Felâtun Bey ile Râkım EfendiAhmet Mithat Efendi · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 202528,2bin okunma
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Samipaşazade Sezai, bir roman veya öykü konusu dahi olamayacak "Küçük Şeyler"in, sıradanlıkların ve ayrıntıların; edebiyat yoluyla nasıl kendini okutabilecek seviyeye gelebileceğini gösteriyor. Bu nedenledir ki İş Bankası Kültür Yayınları'nın Türk Edebiyat Klasikleri Serisi'nde yerini alması. Dokuz adet kısa yazının içinde bulunduğu bu eser, özellikle bir şeyler yazmak isteyen kişilere nasıl yazabileceklerine dair fikir verebilir nitelikte. Kendinizi duyabileceğiniz bir ses tonu ile okunması tavsiyemdir ki kelimeler ve cümleler arasındaki ahengi tam olarak hissedebilin. İçindeki her bir yazı okunmaya değer olsa da yüksek sesle kendime okumaktan keyif aldığım üç eser oldu bunlar: Bu Büyük Adam Kimdir, İki Yüz Elli Kuruşa Bir Asır ve tabii ki Pandomima.
Efsuncu baba lakaplı Narullah Efendinin birinci evliliğinden Mevlüde adında bir kızı vardır. Mevlüde, Nurullah Hasip adında bir delikanlıyı sevmektedir. Bu birlikteliğe karşı çıkan Efsuncu baba bir gün kendisine hâsıl olan bir sırrı çözmek için Binbirdirek Sarnıçlarının bulunduğu yere gider. Sarnıçları sayarken orada Agop ve Kirkor adında iki Ermeniye rastlar. Agop ve Kirkor iplikçilik yaparak geçimlerini sağlamaya çalışan iki Ermeni delikanlısıdır. Okuldan kaçıp oyuna daldıklarından mütevellit pek bir eğitim görmemiş, eğlenceli tiplerdir. Efsuncu baba, Agop ve Kirkor'u; gizemli kitapta adı gecen Mahur ve Lahur adlı melekler olduğuna inandır. Agop ve Kirkor bile bazen şüpheye düşseler de kendilerinin birer melek olduğuna, Efsuncu Babanın da bir evliya olduğuna inanırlar. Efsuncu Baba, kitapta geçen gizemli hazineyi bulmak için Agop ve Kirkor'u da yanına alarak tılsımları çözüp, büyüleri bozmaya uğraşırlar ve hikâyemiz böylece başlar.
Gürpınar’ın kalemiyle Agop ve Kirkor'un kendi aralarında konuşmaları gerçekten çok eğlenceli.
Hüseyin Rahmi Gürpınar, okuduğum kitaplarında fark ettiğim şeyi yine yapmış; ince bir mizahla sistemi eleştirmiş. Hurafelere, yalanlara ve batıl inançlara inananları, inanmak isteyenleri bizlere sunup; akıl ve bilimin yerini batıl inançlar ve hurafelerin aldığı devlet anlayışlarında bunlara inananların normal aksini iddia edenlerin anormal kabul edildiğini bizlere gösteriyor.
