Cuanᵀᵉᵛʰⁱᵈ ꨄ
@Cuan
آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَفَرْتُ بِالطَّاغُوتِ
𝑪̧𝑨𝑹𝑬 𝑺̧𝑬𝑹𝑰̇𝑨𝑻
Küfre rıza küfürdür.
♡ طالبة الإسلام
28 Şubat 2001
514 okur puanı
Ocak 2020 tarihinde katıldı
“Sözlerin en hayırlısı Allah’ın kitabı, yolların en hayırlısı Muhammed’in ﷺ yoludur. En kötü işler sonradan uydurulanlardır; her sonradan uydurulan (bid‘at) dalalettir.”
(Müslim, Cuma 43; Nesâî, Îdeyn 22)
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Bundan çıkarılacak çok ders var…
Hz. Âişe, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) hakkında şöyle buyurur: “ Rasûlullah hiçbir zaman kendi nefsi için intikam almadı.” (18)
Ne zaman ki kul; sebeplere itimat etmekten, Allah'ın hükümleriyle çekişmekten ve dünyevi hazlar için halkla münakaşa etmekten tam olarak kurtulursa, işte o zaman Mevlasının tedbirini mülahaza ederek ve her şeyi O'na havale ederek tam bir gönül zengini olmayı hak eder. Bu kulun kalbi, Mevlasından başka bir şeye muhtaç olmaz.
Kim ki, elinden kaçırdığı için sinirlenip kızdı ve kendisi için halkla çekiştiği bir dünyevi hazza/paya muhtaç ise; ona zengin denemez.
Ne güzel aktarmış…
Kim, kendi zenginlik sebebine muhtaç olur, ona dayanır ve güvenirse ona zengin denmez. Çünkü o, vasıtalara muhtaç olan birisidir.
Bir kişi ancak, sebepleri yaratan Zât'ın rahmetine, hikmetine, tasarrufuna ve güzel tedbirine vâkıf olduktan sonra O'nunla zenginleşir ve sebeplere dayanma illetinden kurtulursa “zengin” diye vasıflanabilir. Kim, sebeplere güvenip dayanma ve Hakk'ın hükmüyle —O'na boyun eğerek— çekişme hastalığından kurtulursa, onun kalp zenginliği gerçekleşmiş olur.
Kişi, Allah'ın güzel tedbirine vâkıf olup kalbi bununla zenginleştiğinde, sadece bununla tam zengin sayılmaz. Bir de buna, Allah'ın hükmüne boyun eğerek teslim olmanın eklenmesi gerekir. Çünkü Allah'ın hükmüyle çekişip başka hükümlere başvurmak, seçme hakkını kullanmadaki düşüncesizliğe delalet eder ki bu, seçme hakkını kullanan kimsenin seçilen şeye muhtaç olduğunu gösterir. Allah'ın dilemediği bir şeye ihtiyaç hisseden kimseye, Allah'ın tedbirini gözeterek zengin olmuş denemez.
Bundan dolayı diyoruz ki; Allah'ın kulu için olan tedbiri göz önüne alınarak zengin olmak, ancak Allah'ın güzel tedbirine vâkıf olduktan sonra O'nun hükümleriyle çekişmeyip itaat etmekle olur.