M.Enes Yılmaz
@Dertman
Kitlenin anlamsız gürültüsü içinde boğuluyorum.
~Tezer özlü
http://1000kitap.com/gonderi/63970868
http://1000kitap.com/gonderi/107619624
http://1000kitap.com/gonderi/114420242
İnsan
Üniversite
B - 612
Batman, 8 Ekim 1997
229 okur puanı
Mart 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Adalet ve GüçHukuk
·
"Adil olanın peşinden gidilmesi doğrudur,en güçlünün peşinden gidilmesi kaçınılmazdır.Gücü olmayan adalet acizdir;adalet olmayan güç ise töhmet altında kalır.Demek ki adalet ile gücü bir araya getirmek gerek:Bunu yapabilmek için de adil olanın güçlü,güçlü olanın ise adil olması gerekir.Adalet tartışmaya açıktır.Güç ise ilk bakışta tartışmaz biçimde anlaşılır.Bu nedenle gücü adalete veremedik,çünkü güç adalete karşı çıkıp kendisinin adil olduğunu söylemişti.Haklı olanı güçlü kılamadığımız için de güçlü olanı haklı kıldık".
~Blaise pascal
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Kitap Okumak Neden Tehlike Olarak Görülür?Edebiyat
Zihni cehalet ve eğitimsizlikle biçimlenmiş kimselerin yoğun olarak yer aldığı topluluklarda, her eylem para-çokomel eğrisine dayanır. Yani siz herhangi bir eylemde bulunuyorsanız bu mutlaka ya para getirmeli ya da sizi paraya götüren yola sokmalıdır. Bu kitleye göre kitap okumak güçsüzlerin ve naif kişilerin işidir. Bu insanların zihinleri yalnızca neden-sonuç ilişkisiyle çalışır. Ara form düşünceleri asla zihinlerinden geçmez. Asıl olan güç ve zenginliktir. Bunun nereden, nasıl elde edildiğinin onlar için gram önemi yoktur. Ayrıca kitap okumak kişiyi kalıpların dışına çıkarır. Bu kişiler içinse kendi toplumları içinde üretilmiş kurallar, gelenekler kutsanır. Kafa açıcı, başka topluluklar da ne diyor gibi düşünceler bu insanlar için zehirlidir ve şiddetle bastırılmalıdır. Bunun için kitap okumak önce alay edilmesi gereken bir eylemdir, alay etmek yetmiyorsa o kişi ya bulunduğu toplumdan dışlanır ya da çeşitli şekillerde şiddete maruz kalır. Bu topluluklarda geçer akçe yalnızca din ve milliyetçiliktir. Fakat para ve güç için icabında her ikisinden de sapılabilir. Zaten para ve güce bir şekilde ulaşıldıktan sonra kendini topluluk içinde temize çıkarmak kolaydır. Arada bir yoldan çıkılsa da mutlaka o yola tekrar girilir. Her iki kutsanmış kavram da amaç değil araçtır. Kitap okuyan kişinin değerlerden neden sapıldığına dair sorgulamaları her zaman rahatsızlık uyandırır ve doğru söyleyen de illa dokuz köyden kovulur.
Bu kitlenin içinden çıkıp zengin olan kişiler, her daim cahillikleriyle övünürler. Hatta bu böbürlenme öyle bir noktaya gider ki altında çalıştırdığı kişilerin eğitim düzeylerinin yüksekliği kendisi için alay konusudur. Kendisi, cahil cesareti ve parayı elde etmek için giriştiği tüm yollarla yüksek eğitimli kişileri adeta parasının kölesi yapmıştır ve bundan
uçurtma şenliğiEdebiyat
Her şey, Kabil'in, kardeşi Habil'i bu topraklarda öldürmesiyle başladı. Aradan ne kadar zaman geçti bilinmez. Ben diyeyim on dört bin yıl, siz deyin on beş bin yıl, ne fark eder. O gün bugündür buralarda çeşit çeşit yetişir kan çiçekleri. Onları isteseniz de tutup dalından koklayamazsınız. Burnunuza gelen yalnızca cinayetin, işkencenin, katliamın, kıskançlığın kokusudur.
Sapma, daha çok şairlerin kullandığı bir anlatım tekniğidir. Sapmayı normal anlatımın dışındaki kullanımlar, var olanı bozmaya yönelik anlatım tarzı olarak ifade edebiliriz. Bununla ilgili kaynak kitap olarak Şaban Çobanoğlu'nun Modern Şiir Dilinde Sapmalar adlı eserini gösterebiliriz. Özellikle İkinci Yeni şairlerinde sapmalar çokça görülür. Sözdizimi, sözcük, fonetik ve yazım sapmalarının türlü çeşitlerine onların şiirlerinde denk geliriz. Bunun en önemli örneği Ece Ayhan'dır. Bakışsız Bir Kedi Kara kitabının ismi dahi sözdizimi sapması örneğidir. Günümüzdeyse şair Gönül Demircioğlu'nun Çığlıkta Arşe kitabını sapma kullanımı için örnek olarak gösterebiliriz. Düzyazıya geçtiğimizdeyse ismiyle bir sözdizimi sapması olan Sait Faik'in Alemdağ'da Var Bir Yılan'ı, Sevim Burak'ın Afrika Dansı'nı söyleyebiliriz. Günümüzdeyse Demet Fünf'ün Selki adlı novellasını ve keza benim Modern Soslu Postmodern Makarna isimli öykü kitabımı örnek gösterebiliriz.
Bu konuyu detaylıca incelediğim videoyu izlemek için: youtu.be/uwQtKpvpOVg
Yer altından notlar kitabın giriş cümlesini hatırlattı
Bırak beni kötülesinler, bırak bana kızgın bakışlarla baksınlar, bırak beni hep arzuladığım günahla suçlasınlar! Benim bu nesle karşı kendimi temize çıkarmama ne gerek var? Neden kendimi savunma zayıflığını göstereyim ki? Bırak beni hayatla uzlaşmış ve kendi saçma eğlemcilerine dalmış bir ruh saysınlar.
