Hukuk

Öldürülen, kendi ölümünden dolayı sorumsuz değildir.
Ve soyulan, soyguna uğradığı için suçsuz değildir.
Doğru olan, kötülerin yapıp-ettiklerine bakılarak masum sayılamaz.
Zalim zulmünü işletirken, Ak-ellilerin elleri temiz olmaz.
Evet, suçu işleyen kimse, çoğu kez, yaralandığının kurbanıdır.
Dahası; mahkum kılınmış olan, suçsuz ve günahsızların yük taşıyıcısıdır.
Haklı haksızdan, iyiyi kötüden ayırt edemezsiniz.
Çünkü nasıl ak ve kara iplikler birlikte dokunuyorsa, onlar da aynı şekilde güneşin yüzüne karşı öylece yanyana duruyorlar.

Haksızlık etmemek için o anı yaşamak gerekir; yoksa gerçeğin nerede olduğunu anlıyamayız.

- ...Hasta olduğunu söylüyor da.
- Nesi var? Ağırcezadan verdikleri midesine mi oturmuş? Şişko gardiyan bir kahkaha atıverdi.
Hayat bu işte. 《Çürümeye, bozulmaya giden yirmi beş yaşındaki bir çocukla》alay edip kahkahalarla gülünüyordu.

Lois Dega bana bakıyor:
《Yavrum, bu son gecemiz, diyor. Yarın güzel ülkemizden ayrılacağız.》
《Bu güzel ülkenin adaleti pek güzel değil Dega. Belki bizimki kadar güzel olmayan, ama ayağı sürçenlere çok daha insanca davranan ülkelere rastlarız.》

-Siz, sağlığa zararlı heyecanları tatmak için buraya gelen cicili bicili hanımlar, susun, Güldürü sona erdi. Bir cinayet, polisiniz ve adeletiniz tarafından mutlu sona bağlandı. Memnun olmanız gerekir!

Bugünkü adalet anlayışına göre rütbe, nişan, emeklilik ahlak değerine ve yeteneklere göre değil de, nasıl olursa olsun, genel olarak memuriyete verilmiyor muydu?

Hangi şeytanın işidir bunlar? Bizi ne hakla dışarı çıkmaktan alıkoyuyor? Ne cesaretle bizi burada alıkoyuyor? Yargısız hiç kimsenin özgürlüğünün sınırlarlanamayacağı açıkça yazılıdır. Bu zorbalıktır! Bu istibdattır.

Hz. Âişe ile Hz. Ali arasinda çeşitli mektuplaşmalar ve müzakereler olmuşsa da 656 yilinda müslümanlar arasindaki ilk kanli çarpişma engellenemedi. Bu olay, Hz. Âişe'nin savaşi devesinin üzerinde idare etmesinden dolayi " Cemel Vak'asi" diye meşhur oldu.