Devrim Özgür Savaş
@Devrimce
ATATÜRK'ÜN İZİNDE BİR KADIN, SEVGİYLE SAYGIYLA...
İstanbul
İstanbul
58 okur puanı
Eylül 2018 tarihinde katıldı
Gönlümle Kesem
Benim gönlüm gayet cömert
Fakat kesem başıma dert.!
Gönlüm diyor: Bir keyif çat,
Şu kumralın kucağında.!
Kesem diyor: Rahatça yat,
Bu gece de yatağında.!
Gönlüm diyor: Ne hoş hele,
Manzarası şu levreğin,
Kesem diyor: Koş acele,
Evde soğuyor yemeğin.!
Gönlüm diyor: Tramvaya
Binme, otomobil varken.!
Kesem diyor: Yürü yaya,
Yolun böyle düz yollarken.!
Gönlüm diyor: Şampanya iç,
Daha süreklidir keyfi.!
Kesem diyor: Müskirat hiç
Sana yaramıyor, Seyfi.!
Benim gönlüm gayet cömert,
“Her türlü zevki tat.!” diyor.
Fakat kesem başıma dert,
“Beni hesaba kat.!” diyor..
Orhan Seyfi ORHON
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Bana yaşadığın şehrin kapılarını aç..
Sana diyeceklerim söylemekle bitmez
Yıllardır yaşamamdan çaldığım zamanlar
Adına düğümlendi.
Bana yaşadığın şehrin kapılarını aç..
Başka şehirleri özleyelim orada seninle.
Bu evler, bu sokaklar, bu meydanlar
İkimize yetmez.
ÖZDEMİR ÂSAF
1970'lerin sonunda kasabanın bağlı olduğu Isparta da dahil Türkiye'nin birçok yerinde önemli boyutlarda toplu şiddet yaşanmıştı. Ülkenin orta ve doğu bölgelerindeki bazı şehirlerde iç savaşa yakın bir manzara sergilenmişti. Şiddet, solcular, faşistler, dinci sağ ve devlet arasındaydı. 12 Eylül 1980'deki askeri darbeden sonra General Evren tüm ülkede zâlim bir denetim uyguladı. Devlet kaynaklı şiddet hem solu kırdı hem de sağdaki politik hareketliliği bastırmak için kullanıldı. O dönemde Eğridir'de fiilen görülmese de birçok yakın kasabada politik şiddet çok yaygındı. Eğridir'in bu edilgenliğinin ilginç bir etnografik başlangıç, karşılaştırma yapabileceğimiz bir olgu olarak ele alınabileceğini düşündük.
Bizi etkileyen başka bir konu ise kasaba insanlarının kendilerini 'laik 've 'modern' olarak tarif etmeleriydi. Aslında Eğridir birçok anlamda 'modern' bir taşra kasabasıydı ve böyle bir yerdeki İslâmi uygulamaları inceleme konusunda çok istekliydik. Her türlü dinsel etkinlikle ilgili olmamıza karşın etnografik ve politik açıdan geniş bir odağa sahip olmanın önemini biliyorduk.
