Dezerti
@Dezerti
Lisans
cennet
152 okur puanı
Kasım 2023 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Bir Ruh Haritası, Bir Kalp ÇağrısıAlıntı
İman ve İslam Atlası: Bir Ruh Haritası, Bir Kalp Çağrısı
Necip Fazıl Kısakürek’in kaleminden çıkan eserler arasında İman ve İslam Atlası, belki de en iddialı ve en içten olanıdır. Bu kitap, sıradan bir ilmihal kitabı değildir; ne de kuru bir teolojik derleme.
Yazarın kendisi de takdiminde bunu açıkça söyler:
Şekille ruhu, amelle hikmeti birbirine katmak, en sağlam ilmihali en derin tefekkürle harmanlamak istemiştir. Ve bunu yirmi yıla yayılan bir iç mücadeleyle, hapishane hücrelerinden evdeki yalnızlıklara kadar taşıyarak yapmıştır.
Kitabı elinize aldığınızda ilk hissettiğiniz şey, üslubun ağırlığıdır. Necip Fazıl burada şairliğini, düşünür yanını ve iman ateşini aynı potada eritmiş. Cümleler bazen bir hançer gibi keskin, bazen bir ney gibi içe işliyor. İtikadın temel meselelerinden –Allah, Peygamber, ahiret, kader– başlayarak ibadetlerin ruhuna, ahlakın inceliklerine, tasavvufun derin sularına uzanıyor. Ama hiçbirini “öğretme” kaygısıyla yapmıyor. Daha çok, okuyucuyu kendi içine doğru bir yolculuğa davet ediyor. Sanki eski bir dostla sohbet ediyorsunuz; yer yer sitem ediyor, yer yer coşuyor, yer yer susturup düşündürüyor.
En çarpıcı yanı, diyaloğlar ve benzetmelerle dolu olması. Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) hayatını veya sahabe örneklerini anlatırken kuru kronolojiye düşmüyor. Olayları adeta canlandırıyor, iç dünyalarını açıyor. Okurken birden kendinizi o sahnede buluyorsunuz; imanınızın ne kadar diri olduğunu, amelinizin ne kadar samimi olduğunu sorguluyorsunuz. Bu yönüyle kitap, sadece bilgi vermiyor, vicdanı harekete geçiriyor. İman bir “atlas” ise, Necip Fazıl burada hem haritayı çiziyor hem de o haritanın yollarında yürümeyi zorlaştıran nefs engellerini gösteriyor.Tabii ki herkes için kolay okunmayabilir.
Bazı bölümler ağır ilerliyor;
çünkü yazar papağan
Reklam
Kudüs... Ey Kudüs (O Jerusalem!) – Larry Collins & Dominique Lapierre üzerine bir inceleme
Larry Collins ve Dominique Lapierre’in kaleme aldığı bu eser, 1948 Arap-İsrail Savaşı sırasında Kudüs’ün dramatik kuşatmasını, sokak sokak çarpışmaları ve iki tarafın da acısını anlatan epik bir tarih anlatısı. Yazarlar, binlerce röportaj ve belgeyle besledikleri kitabı adeta bir roman gibi kurgulamış; okuru o kaotik günlere taşıyor. Ancak kitabı derinlemesine okuduğunuzda, Collins’in Yahudi taraftarı yaklaşımı belirgin şekilde öne çıkıyor. Hikaye, Yahudi direnişini kahramanca, fedakarlık ve “tarihi hak” vurgusuyla işlerken,
Arap tarafını daha çok tepkisel, parçalı ve bazen barbarca gösteriyor. Bu, yazarın Batı merkezli, Siyonist tahrifatçılığına yakın duruşunun bir yansıması.
Kitap, Holokost’un hemen ardından Yahudilerin “vatan” arayışını duygusal bir zemine oturtuyor. Yazarlar, Nazi katliamlarından kurtulanların Filistin’e gelişini, BM kararını ve bağımsızlık ilanını coşkuyla anlatıyor.
Ne var ki bu anlatı, Yahudi katliamlarını ve Siyonist projenin karanlık yüzünü yeterince sorgulamadan geçiştiriyor veya bağlamından koparıyor. Tarih boyunca Yahudilerin yaşadığı olaylar; ancak kitap bu olayları, Filistin topraklarındaki Arap nüfusa karşı sistematik bir üstünlük ve yer değiştirme aracı olarak kullanan Siyonist harekete meşruiyet kazandırmak için araçsallaştırıyor. Deir Yassin katliamı gibi olaylar dile getirilse de, genel ton “Yahudiler mecburen savunma yapıyor” şeklindedir.
Yahudi tarafının hırsızlığı ve cani yönü
Eserin satır aralarında, Siyonist liderlerin planlı bir şekilde Arap köylerini boşaltma, mülklerine el koyma ve terör yoluyla nüfusu göçe zorlama stratejileri okunuyor.
Haganah, Irgun ve Stern Çetesi gibi örgütlerin sivillere yönelik saldırıları, bombalamalar
Dua: Ali Şeriati'nin İbadetten Devrime Köprüsü
Ali Şeriati, modern İslam düşüncesinin en ateşli kalemlerinden biri olarak, geleneksel dinî kavramları sosyolojik ve devrimci bir mercekle yeniden yorumlamasıyla hafızalara kazınmıştır. 1933-1977 yılları arasında yaşayan Şeriati, Paris'te aldığı sosyoloji eğitimiyle Batı felsefesini (özellikle Camus'nün absürd felsefesi ve Fanon'un sömürgecilik eleştirileri) İslamî kaynaklarla harmanlamış, İran Devrimi'nin manevi mimarlarından biri olmuştur. Dua (orijinal adıyla Namāz), 1970'lerde yazılmış ve konferanslarından derlenmiş bu kısa ama yoğun eser, namazı pasif bir ritüelden çıkarıp, bireysel ve toplumsal özgürleşmenin bir aracı olarak konumlandırır. Yaklaşık 100 sayfalık kitap, namazın "dua" kökünden gelen özünü –yani "çağrı" ve "istek" anlamını– merkeze alır ve okuru, ibadeti devrimci bir bilinçle yeniden keşfetmeye davet eder. Bu inceleme, Şeriati'nin özgün bir okumasını sunarak, eserin anti-ritüalist eleştirisini, tevhidî hümanizmini ve günümüz sekülerleşme tartışmalarındaki yerini irdeleyecektir.Eserin temel tezi, namazın salt bir fiziksel hareket değil, "insanın Allah'a ve zulme karşı isyanı" olduğudur. Şeriati, namazı "dua" olarak etimolojik bir köke oturtur: Dua, kölelerin efendiye yalvarışı değil, özgür bireyin Yaratıcı'ya eşitlik ve adalet talebidir. Geleneksel namazın biçimciliğini sertçe eleştirir; secdeyi "ego'nun teslimiyeti" olarak yorumlarken, rükûyu "eşitlik jesti"ne dönüştürür. İslam'ın devrimci mesajını burada bulur: Namaz, cahiliye putlarını yıkmak gibi, bireyi sınıf zincirlerinden kurtarır. Şeriati, bunu Marksist yabancılaşma kavramıyla sentezleyerek, modern insanın "duasız" yaşamını bir zindan olarak teşhis eder: Kapitalizm ve kolonyalizm, duayı tüketim ritüeline indirger; birey, ilahî çağrıya kulak
Puan vermedi
İlahi Mesajlar Toprağı Filistin: Roger Garaudy'nin Kutsal Topraklara Dair Eleştirel Bir Bakış
Fransız düşünür Roger Garaudy (1913-2012), entelektüel yolculuğunda komünizmden İslam'a uzanan derin bir dönüşüm yaşamış bir figür olarak, modern dünyanın etik ve tarihî krizlerini sorgulayan eserleriyle tanınır. İlahi Mesajlar Toprağı Filistin (orijinal adıyla Terre de messages divins, 1986), Garaudy'nin bu sorgulamasının en çarpıcı örneklerinden birini oluşturur. bu 520 sayfalık eser, Filistin'i yalnızca coğrafi bir bölge olarak değil, Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam'ın ilahi mesajlarının kesişim noktası olarak ele alır. Kitap, tarihî bir kronik olmanın ötesinde, Siyonizm'in ideolojik temellerini ve Batı medeniyetinin sömürgeci mirasını sert bir eleştiriyle yüzleştirir.
Eserin yapısı, kronolojik ve tematik bir bütünlük sergiler. Garaudy, Filistin'in en eski uygarlıklardan –Kenanlılar, Hititler ve Fenikelilerden başlayarak– Roma, Bizans, Emevi ve Osmanlı dönemlerine kadar uzanan tarihini sistematik biçimde inceler. Kitabın ilk bölümleri, kutsal metinlerin (Tevrat, İncil ve Kur'ân-ı Kerîm) Filistin'e dair yorumlarını karşılaştırmalı olarak ele alır; örneğin, Eski Ahit'teki vaat kavramını tarihî bağlamda sorgulayarak, bunun siyasal bir araç haline getirilişini ifşa eder. Orta kısımlarda, 19. yüzyıl Siyonist hareketinin yükselişi ve Balfour Deklarasyonu'nun sonuçları detaylandırılır; son bölümlerde ise güncel Filistin meselesi, işgal politikaları ve barışın etik temelleri tartışılır.
Bu yapı, okuyucuyu soyut teolojiden somut politikaya doğru bir yolculuğa çıkarır; Garaudy'nin üslubu, akademik titizliği akademik bir dil ile birleştirerek, delillere dayalı bir anlatı sunar.İlahi Mesajlar Toprağı Filistin'in en belirgin gücü, disiplinlerarası yaklaşımında yatar. Yazar, felsefi
Abidler Yolu: İmam Gazâlî'nin Manevi Rehberliği
İslam düşüncesinin en etkili figürlerinden biri olan İmam Ebû Hâmid el-Gazâlî (1058-1111), felsefe, kelam ve tasavvuf alanlarında yazdığı eserlerle yüzyıllardır müminlerin yol göstericisi olmuştur. Abidler Yolu (orijinal adıyla Minhâcü'l Âbidîn), Gazâlî'nin bu mirasının önemli bir halkasıdır.
Türkçeye Ali Bayram ve Prof. Dr. M. Sadi Çögenli tarafından çevrilen bu eser, 2021 yılında Tahlil Yayınları arasından 344 sayfalık bir hacimle okura ulaşmıştır. Kitap, salih kulların hayat ve ibadet ölçülerini belirleyen bir manuel niteliğindedir; kulların ibadetlerini hangi şartlarda ve nasıl gerçekleştireceklerini, dünya ve ahiret saadetine ermenin yollarını aydınlatır.Eserin yapısı, sistematik bir rehberlik sunar. Gazâlî, âbidlerin (ibadet edenlerin) manevi yolculuğunu adım adım ele alır. Kitap, ilmin faziletleri, ihlâsın çeşitleri, kalbi ıslah etmenin çareleri ve şeytanı kahretmenin yolları gibi ana temalar etrafında şekillenir. Bu bölümler, teorik derinliği pratik uygulamalarla dengeler; örneğin, ihlâsın türlerini tartışırken, okuyucuyu günlük ibadetlerde samimiyeti nasıl koruyacağına dair somut tavsiyelerle yönlendirir. Gazâlî'nin üslubu, Kur'ân-ı Kerîm ve hadis-i şeriflerden ilham alır; bu sayede eser, salt bir ahlak kitabı olmanın ötesinde, tasavvufi bir irşad metni haline gelir. Özellikle "Cennete Doğru Yedi Geçit" alt başlığıyla da anılan versiyonu, manevi yükselişi yedi aşamaya indirgeyerek, her aşamadaki zorluklara karşı hal yolunu (çözüm yolunu) ortaya koyar.Abidler Yolu'nun gücü, Gazâlî'nin felsefi birikimiyle tasavvufi sezgiyi harmanlamasında yatar. Yazar, ilmin sadece bilgi birikimi olmadığını, aksine kalbi aydınlatan bir nur olduğunu vurgular; bu, modern okuyucuya bile hitap eden evrensel bir mesajdır. Eser, şeytanın
Reklam