Emir Özdemir
@Emirozdemir
yaşar kemal'in bu toprakların kültüründen, insanlarından aşklarından, tarihinden; kelimeleriyle betimlemeleriyle çıkardığı zulme karşı başkaldıran hatta bazen başkaldıranlara bile başkaldıran ince memed'in öyküsü...
kitabı okurken adı geçen dikenlidüzü köyü, ali dağı, anavarza, değirmenoluk köyü... hepsi gerçek. adı geçen bu yerleri görünce haritalardan bakıp betimleme şekliyle şu anki fotoğraf arasındaki farklar çok. zar zor çıkılan ama mağarasına hiç kimsenin inmeye cesaret edemediği ali dağı'na şu an bir araba ile toprak yoldan gazlayarak çıkabilirsiniz mesela. hatta kitaptaki insan betimlemeleriyle şu an ki insanlar arasındaki farklar ali dağı'ndakinden çok daha fazla. o zamanlar ince memed'in arkasında ciddi bir halk sevgisi ve desteğin varken günümüzün sahipleri abdi ağalar arkasındaki soytarıları da onlara alkış tutmuş. hani yaşar kemal gerçek hayranları der ya "siz ince memedi yolda görseniz ihbar edersiniz." tam da böyle bir dönem yaşıyoruz.
kitap ince memed'in kahramanlık öyküsünün yanında anadoludaki toprakların nasıl paylaşıldığını da gösteriyor. osmanlı dönemi ve cumhuriyet'in ilk yıllarında iskan politikasiyla sürülen ermeni halkının arkasında kalan toprakların yerli halk arasindaki paylaşımı, o zamanın koşullarında devlet işlerine akıl erdiren abdi gibi ağaların köylüleri kandırarak tapuları üstüne alıp aynı köylüleri kendi topraklarında ağır şartlarda çalıştırması, ya da bir türlü yerleşik hayata geçemeyen kazanoglu avşarlar gibi aşiretlerin zor kullanılarak çukurovaya yerleştirmesi de tarihin karanlık sayfalarını aydınlatıyor.
normalde kitabı okurken elimden kalemi eksik etmem ve önemli gördüğüm her yeri çizerim ancak, bu kitabın altı çizilecek bir kitap olmadığını anlamak için 30 sayfa okumak yetti. bu kitapta felsefik bilgi, güzel söz, beylik
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Her şeyden önce 'takipçi kaybetmemek' için kişinin siyasetiyle edebiyatını ayırmak gerekir gibi pollyannacı yorumlara karşı aksine kişinin edebiyatıyla siyaseti ayrılmaz bir bütündür diyerek incelemeye başlamak isterim. Selahattin Demirtaş siyasi kimliğini örtecek bir Seher yazmadı onu tasdik eden, açıklayan, tıpkı meclis kürsüsünde olduğu gibi toplumun her kesimine hitap eden bir Seher yazdı! Bunu kabul etmek gerekir. Siyasi kimliğinden dolayı okumak istemeyenlerin ise ön yargılarının bir gün kırılması dileğiyle..
Dediğim gibi kitap toplumun her kesiminden insana hitap ediyor. Cezaevinde başlayan serçenin güldüren hikayesinden Adana'da yaşayan Seher'in ağlatan hikayesine; Ankara Mamak mahallesindeki Temizlikçi Nazo'nun suçsuzluğundan yaşam sevincini yitirmiş ıntihar etmek isteyen Musti'ye; İstanbulda sigortasız çalışan inşaat isçisinden Akdeniz'de boğularak hayatını kaybeden mülteciye; Hatay mutfağından pavyonda şarkıcı Asuman'a :) ; aile sorunlarından şehir içine sıkışmış gözlerini para bürümüş insanlara ve en sonunda "Sonu Muhteşem Olacak" hikayesine..
Sanırım günün birinde insanların kimlikleri üzerine bir inceleme yazılacak ve objektiflik açısından bu analizi en iyi yapabilecek olan kişinin kimliği nasıl olmalı diye sorulacak olsa; Lübnan'dan Fransa'ya göç etmiş dogmatik olarak Hıristiyan tercih olarak 'dinsiz' bir Arap kriteri aklıma gelemeyecek kadar güzel bir örnek olur. Amin Maalouf, bu özellikleri sayesinde dünyadaki toplumların büyük bir kısmıyla çeşitli bağlar kurduğundan ve ortadoğu coğrafyasını yakından tanıdığından ortaya attığı fikirler tamamen uzlaşmak, ortak bir paydada birleşmek üzerine kurulu. Bu yüzden bu kitabı okuyacak ırkçı olmayan her kişi, ortaya atılan fikirlerin çoğuna teori olarak katılacaktır.
Kitap dört bölümden oluşuyor. Kimliğim ve aidiyetlerim bölümünde kimliği oluşturan din dil etnik köken gibi bizi milyonlarca insana bağlayan özellikleri bir kenara bırakıp, kimliğe fiziksel özelliklerimiz, tercihlerimiz, hobilerimiz, siyasi görüşümüz gibi özellikler yükleyerek her insana eşsiz olduğunu gösteriyor. Lakin bir özelliğimizden dolayı toplum tarafından dışlanacak olduğumuzda etkilenecek olanın sadece o özelliğimiz değil bütün bir kişilik olduğunu belirtiyor. Ve artık bizim için kimlik sadece dışlandığımız özellikler olduğunu vurguluyor. Günümüzde toplum tarafından dışlanan kimliklerin nasıl bir dayanışma ağı kurduğunu, nasıl kendilerini topluma kabul ettirmeye çalıştığını işçi sendikalarından, kadın, lgbti ve Kürt hareketlerinden anlıyoruz. Bu sorunların çözüm önerisiyle ilgili kitaptan bir alıntı yapmak istiyorum.
"Eğer çağdaşlarımız çoğul kimliklerini benimsemeye yüreklendirilmezse, kimlik ihtiyaçlarını farklı kültürlere samimi ve komplekslerden arınmış bir açılmayla uzlaştıramazlarsa, kendilerini yadsımayla ötekileri yadsıma arasında seçim yapmak zorunda hissederlerse, bizler kan
