Kubbealtında
@Erenya
Dâvâsını bir "Dünya Görüşü” hâlinde kavramak mevki ve mecburiyetinde olan "İslâmcı Gençlik" mücâdelesini bütün beşeriyete şâmil bir platforma (zemine) oturtmakta geç kalmamalıdır. Uzak Şarktaki Çin'in Amerika kıtasındaki Küba'ya el atması, bir Dünya görüşünü takib ve dava etmesinin tabii bir neticesi değil midir? Bugün şu âlemşümul alâkanın pek çok misâli, gözlerimizin önünde cereyan edip durmaktadır. Bütün bunlar, bir Dünya görüşüne sahib olmanın doğurduğu neticelerdir.
Görüldüğü gibi ilk dört halifenin yönetime geliş şekilleri birbirlerinden tamamen farklıdır. Bu husus, halife seçimi meselesinin Müslümanların tercihine bırakıldığı şeklindeki Sünni anlayışı tarihi ve tecrübî anlamda destekler mahiyettedir.
İlk iki halîfenin mezkür tavrından dolayı halifeye âdeta ilâhî bir yetki ve vekâlet atfeden "Halifetullah" unvanı İslâm âlimleri ve ilk Müslüman kamuoyu tarafından ilgi görmemiş, bu tabire daha çok güç kullanarak iktidara geldikleri için toplum nazarındaki meşruiyet problemlerini ilahî meşruiyetle telafiye çalışan Emeviler ile onların ardından iktidara gelen ve halklarını maddi-manevi anlamda zapturapt altına almak isteyen bazı Abbâsî halifeleri iltifat etmişlerdir
Nietzsche'nin "Super Human" dediği (beşerüstü varlık) ne menem şeydir? Yaşayan hayattan buna bir misal gösterilebilir mi? Ne gezer!.. Hepsi nazarî bir yığın lâf ka- labalığı ve kelime oyunlarıyla enâniyetlerini tatmin etmiş, fakat "insan"ı tatmin edememişlerdir. Halbuki İslâm, koyduğu en nazari prensibin bile yaşayan hayatta fiil kıstasını vermiştir: "Efâl-i Peygamberi"!..