Fatih Başaran
@FatihBasaran
Puan vermedi·192 syf.·
2023 67. kitabı
İktidardaki insanlar için ''düzen'' olan şey, onların yönettikleri insanlara tekin olmayan bir kaos gibi görünür. İktidar mücadelesinde, daha ''düzenli'', daha kestirilebilir kılınmak istenecek olan daima öteki taraftır; rutinleştirilmek, tüm olumsal ve sürpriz unsurlarından arındırılmak istenen hep öteki tarafın adımlarıdır; beri taraf ise rutini önemsememe ve değişken biçimde hareket etme hakkını kendisine bırakarak adım atar.
''Ağır modernite'' ya da ''ortodoks kapitalizm''e özgü niyetlere ve uygulamalara ilişkin evrensel model için Ford ismini ödünç almak yerindedir. Henry Ford'un yeni, akılcı düzen modeli onun yaşadığı dönemin evrensel eğiliminin ufkunu oluşturur ve bu, o dönemin girişimcilerinin hepsinin ya da çoğunun öyle veya böyle kazanmak için mücadele ettikleri bir idealdi. İdeal, sermaye ve emeği, tıpkı cennette yapılan o hiçbir insani gücün bozamayacağı evlilik gibi bir birlik içinde bağlamaktı.
''Ağır modernite'', aslında, emek ve sermaye arasındaki bağımlılıkların karşılıklı oluşuyla güçlendirilen bir nişanlılık dönemiydi. İşçiler kendi geçimlerini sağlamak için işe alınmaya bağımlıydılar; sermaye de kendini yeniden üretmek ve büyütmek için onları işe almaya bağımlıydı. Buluşmalarının sabit bir adresi vardı; ikisinden biri bir başka yere kolayca taşınamazdı. Muazzam fabrika duvarları iki tarafı da ortak bir hapishaneye kapattı. Sermaye ve emek, denebilir ki, zenginlikte ve yoksullukta, sağlıkta ve hastalıkta, ölüm onları ayırana dek birleştirildiler.