Figen Kumral Dedeoğlu
@Figenkum
Gülümsemek, bir bilinç halidir.
54 okur puanı
Aralık 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Cahil Hoca Kitap İncelemesi
Kitabın adına kanmamak gerekir. Kitap, zekâların eşitliğini savunuyor ve buna “Evrensel Eğitim” adını veriyor. Ayrıca bir öğretmenin, ne kadar çok açıklama yaparak öğretmeye çaba harcarsa, bunun düşünmeye ve öğrenmeye o denli engel olacağını ve bu açıklamaların üstüne çıkılacak bir öğrenmenin gerçekleşemeyeceğini savunuyor.
Öğretmeye çalışırken öğrenmelerine engel mi oluyoruz? Kitap, öğrenmenin öğretmekten çok, öğretmenin rehber olması gerektiğini savunuyor. Kitabın bazı bölümlerinde sıkılsam da, öğretmen olarak bana farklı bir bakış açısı kazandırdı. Özellikle de “açıklama yaptıkça öğrencilerin öğrenmelerine engel oluyoruz” kısmı çok vurucu oldu. Çünkü “bir öğretmen bir konuyu ne kadar iyi açıklarsa, o kadar iyi öğretir” kalıbına farklı bir açıdan bakmamı sağladı.
Zeka, birtakım fikirlerin terkibi olmaktan önce, dikkat ve arayıştır. İrade, seçme mercii olmaktan önce, hareket etme, kendi hareketine göre eylemde bulunma kudretidir.
Felsefe sadece kavramsal bir uğraş mıdır? Yoksa aynı zamanda bir yaşam biçimi midir? Yaşam İçin Felsefe, Pierre Hadot’nun bu soruya verdiği açık ama radikal cevabın izlerini sürüyor: Felsefe, yaşamaktır.
Hadot’un bu etkileyici eseri, klasik felsefi metinlere yeni bir gözle bakmayı öneriyor. Ona göre Antik Çağ filozofları—Sokrates, Epiktetos, Marcus Aurelius gibi isimler—felsefeyi salt entelektüel bir etkinlik olarak değil, insanın kendini dönüştürme çabası olarak görmüşlerdi. Felsefe onlar için “ruhani alıştırmalar”la şekillenen bir yaşam biçimiydi. Kitap boyunca Hadot, bu alıştırmaların yalnızca zihni değil, duyguları ve hayal gücünü de kapsayan bütüncül bir varoluş biçimine yöneldiğini savunuyor.
Hadot’nun düşüncesi, Wittgenstein’ın “yaşam biçimi” kavramından Heidegger’in “otantik varoluş” anlayışına, hatta Budizm ve Stoacılığa kadar uzanan geniş bir yelpazeyi kucaklıyor. Özellikle Platon’un diyalog biçimini bir hakikat arayışı olarak yorumlaması, teorinin yaşamdan sonra geldiğini vurgulaması oldukça dikkat çekici. Ona göre filozof olmak, sadece düşünmek değil; düşüncenin biçim verdiği bir hayat yaşamaktır.
Kitap, Kağan Kahvecioğlu’nun titiz çevirisiyle Türkçeye kazandırılmış. Röportaj formatındaki anlatı dili samimi, sade ama derin. Felsefenin anlaşılması güç teknik bir alan olmaktan çıkıp gündelik hayatta karşılığı olan bir uğraş haline geldiğini gösteriyor. Bilgiyle dolu olmak değil, bilginin bizi ve dünyayı nasıl dönüştürdüğü esas meseledir.
Hadot’nun felsefeye yaklaşımı, akademik felsefenin çoğu zaman gözden kaçırdığı bir şeyi hatırlatıyor: Felsefe, yaşamak içindir. Bu kitap da yalnızca düşünmek isteyenler için değil, daha anlamlı yaşamak isteyenler için yazılmış.
