Sümeyye Küyük
@GaibGarib
26 okur puanı
Haziran 2025 tarihinde katıldı
Metafiziğin bilgi türetmeye elverişli bir saha olup olmadığı tartışmasının İbn Haldun'da gayet ciddiyetli bir dille yapıldığını görmek mümkündür. Gazzali'nin Bacon'dan 400 yıl önce, İbn Hâldun'un Kant'tan 400 yıl önce bu işlere meylettikleri de unutulmamalıdır.
Reklam
Bu durum Hristiyanlık açısından tam olarak İslâm'daki gibi değildir. Orada gerçekten Peripatetik felsefe ekolü Hristiyanlığın kanunlaştığı dönemden itibaren İslâm'dakine nazaran çok daha güçlüdür. Yine bu ekol Batı Orta Çağını ve okullarını domine etmiştir. ... skolastik felsefe, okul felsefesi demektir.
Modern bilim ve akademi tam olarak bu ekolün eleştirisi üzerine kurulmuştur.
Sümeyye Küyük
, bir kitap okudu9/10
Beğendi
·15 günde okudu
·Okunma: 02 Nisan 2026 11:48
·2026 7. kitabı
Önsözden;Felsefe
Saussurecü dilbilimde sözcüklerin şeylere "gönderim"de bulunmaması gibi, Magritte'in gerçeküstücülüğünde de ressamın görüntüleri, egemen varlığı dolayısıyla bir model ya da köken görünümü edinen herhangi bir şeye "benzemez". Bir şey bir başka şeye benziyor dediğimiz zaman, ikincisinin birinciye varlıksal (ontolojik) olarak üstün ve ondan daha "gerçek" olduğunu kastetmiş oluruz. Yani kopya, varlığını uysallıkla kopya ettiği şeye dayandırır.
Önsözden;Felsefe
Sözcüklerin şeylerle karışması, önemsiz bir kargaşa, günlük konuşmanın kolayca giderilebilecek bir tersliği de değildir. Antikçağ'dan günümüze kadar, Batı düşüncesinin en güçlü ve sürekli gelenekleri, dil ile gerçeklik arasındaki bağı, özlerin gizemli ve karşılıklı bir paylaşımı olarak görmüştür.
Reklam