Mehmet
@Geometriveben
ʍαjø
ɠɦɔul
1964'te Berkeley'de ortaya çıkan, iki yıl sonra Berlin'de sağlam bir biçimde kök salan öğrenci hareketi Mayıs 1968'de Paris'te anarşinin kara bayrağını barikatlarda dalgalandırdı ve bu bayraklar 27 Mayıs'ta Charléty'deki büyük gösteride ortalığı kapladığı zaman, zirve noktasına yükseldi.
Mayıs günlerinde özgül olarak iki anarşist tema tekrar tekrar dile getirildi: Her türlü parti aygıtından vazgeçen devrimci kendiliğindencilik ile, "genel meclis" kurumunda somutlanan aşağıdan yukarıya doğru bir itilim sağlayan doğrudan demokrasi. Bu doğrudan demokraside, etkin azınlıklar tarafından örgütsüz ve dağınık bir kitle üzerinde uygulanan mutlak bir iktidarın ve her türlü otoritenin reddedilmesi Bakunin'in önerdiği ve sık sık uyguladığı bir taktiktir.
Reklam
İnsanlar daha fazla rahat ve huzurun, daha fazla kişisel alanın, daha kolay dolaşabilmenin, olasılıkları genişletebilme hissinin özlemini çekerler. Bu, modern tüketicilik projesi: modern toplumların özü. Tüketicilik özlemlerinin ciddi biçimde sekteye uğratılmaması politika ile ekonominin temel niteliği. Her türlü meydan okuma karşısında, ima edilen resmi mesaj şu: "Siz bekleyin: biz ayağınıza getiririz." Temel slogan vahşi denebilecek ölçüde yalın: DAHA FAZLA!
Hollanda toplumu geleneksel anlamda sınıfsal ayrımlara göre değil, dinsel, politik ve ideolojik ayrımlara göre oluşmuştur. Bu türden önemli gruplaşmalar tüm önemli kamusal alanlarda kendi toplumsal kurumlarını yarattı. Bu süreç (...) pragmatik, hoşgörüye dayanan bir genel tutumu mutlak bir toplumsal gereklilik haline getirdi. (Dr. Willem de Haan, Hollandalı suçbilimci)
Diğer bir deyişle, sizlerin ve benim en rahat biçimde yaşayabileceğimiz toplum türünü yaratacak olan şey birlik değil, çeşitlilik olmaktadır. Hollandalıların bugünkü tutumlarının kökeni de Hollanda ve Zeeland'ın Ortaçağ'daki kent devletlerinde yatmaktadır...
Reklam