Haticee

Sombart 1902 yılında kapitalizmin özünü ve ruhunu ortaya koyduğu iddia edilen "Der Moderne Kapitalismus" isimli eserini yayınlamıştır. Sombart bu eserinde modern kapitalizmin temelinin Yahudiler tarafından atıldığını iddia etmiştir. Aslında Yahudi ve kapitalizm terimi, o zamanlar oldukça yaygın olduğu gibi, onun tarafından da eş anlamlı olarak kullanılmıştır. Edmund Silberner'in da gösterdiği gibi hemen hemen tüm erken dönem Alman (ve Fransız) sosyalistler, Yahudileri ticaret ve finans alanındaki varsayılan hâkimiyeti nedeniyle kınamışlardır.
Reklam
Çoğu zaman tamamen dünyevi zenginleşme ile ilgili bir kavram olarak zihinlerde canlanan kapitalizm başka bir bakış açısıyla din ile bağlantılı bir kavram olarak tanımlanmıştır. Bir taraftan M. Weber kapitalizm ile din arasında bir bağlantı kurarak kapitalizmin gelişiminde dinin etkisini ortaya koymaya çalışırken diğer taraftan 1921 yılında yazdığı bir yazı ile Walter Benjamin tarafından bir din olarak ele alınır. W. Benjamin bu çalışmasını M. Weber'in "Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu" adlı eserine bir tepki olarak kaleme almıştır. W. Benjamin'e göre "kapitalizm bir din olarak görülebilir". W. Benjamin tarafından din olarak tanımlanan ve belirli bir teolojisi ve dogmaları olmayan bu "saf kült din" mevcut dinlerde olduğu gibi endişeleri, eziyetleri ve huzursuzluğu gidermeye hizmet eder.
"Kapitalizm" kelimesi ise on dokuzuncu ve yirminci yüzyılların siyasi çatışmalarının ve ekonomik dönüşümlerinin bir ürünüdür. Kapital kelimesinin ilk kelime olarak kullanımına baktığımızda Capitale kelimesi karşımıza çıkmaktadır. Capitale [Latince kelime olan caput = head (ing)=kafa (tr)] kelimesi on ikinci ila on üçüncü yüzyıllarda fon, mal stoku, para toplamı veya faiz taşıyan para anlamında ortaya çıkmıştır. İlk başta kelime herhangi bir titizlikle tanımlanmamış, zamanın tartışmaları esas olarak faiz ve tefecilik üzerine odaklanmıştır. (skolastiklerin, ahlakçıların ve hukukçuların nihayetinde parası olan tarafından yönetilen riskin kapısını açtığı için) 3. Capitale kelimesi zaman içinde olgunlaşarak 1211'de tartışmasız bir şekilde ortaya çıkmış, 1283'de sermaye varlıkları anlamında kullanılmış ve on dördüncü yüzyıla gelindiğinde hemen her yerde kullanılır hale gelmiştir. Örneğin; St. Bernardine of Siena vaazlarında (1380-1444) "...yaygın olarak sermaye dediğimiz zenginliğin nedeni şeklinde kullanıldığı görülmektedir. Kelimenin sermaye anlamında kullanılan "capitalis" ve çoğul anlamda "capitalium" şeklinde kullanımına dönemin Latince metinlerinde sıkça rastlanmaktadır.

Haticee

, 2026 okuma hedefini ekledi.
2026 OKUMA HEDEFİ
8/30 kitap - %27 tamamlandı
8 kitap okudu
30 kitap
1.395 sayfa
0 inceleme
14 alıntı
9 günde 1 kitap okumalı.