Hayrettin Erkan
@Hayri73
Instgram: (erkanhayrettin)
Kitap inst: @sevdaninotekiyisi
YouTube kanalım: Hayrettin Erkan
youtu.be/otDqwtQQh9g?si=...
Şiir kitabım: Sevdanın Öte Kıyısı
Öğretmen -sosyolog-felsefeci-yazar
sosyal bilgiler öğretmenliği/sosyoloji/felsefe/Sosyoloji Yükseklisans
istanbul
8 Ağustos
740 okur puanıNisan 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
…
Herder ırk dilinin bölücü olduğuna inanıyordu. Irk kavramını şöyle eleştirdi:
Doğa maymunları pek çok sayıda türlere ve çeşitlere ayırmıştır. Ve bunları mümkün olduğu kadar dağıtmıştır. İnsanoğlu kendini onurlandır! Ne pongo ne de gibbon senin kardeşin değildir: Maymunla kardeş olamazsın. Ama Amerikan Yerlisi ve Zenci kardeşindir. Bu yüzden onlara zulüm etmemelisin, onları öldürmemelisin ve onlardan çalmamalısın. Çünkü onlar da senin gibi insan. (IGM 255; HM 166. Çeviri farklılaştırılmıştır. R. B.)
…
Reklam
…
İsveçli araştırmacı Carolus Linnaeus, sonradan ırkçı düşünce olan şeye, 1735’ten ölümüne kadar yayımlanan on iki bölümlükDoğal Sistem adlı eserinde elbette ki bir katkıda bulunmuştur.20 Linnaeus insanoğlunu daha önce hayvanlar ve bitkiler için yapılmış olan biçimsel sınıflandırmanın içine sokan ilk kişidir. O, homo sapiens'i sadece dünyadaki dört coğrafi bölgeye karşılık gelecek şekilde değil, aynı zamanda, ortaçağdaki dört mizaç teorisine karşılık gelecek şekilde dört çeşide ayırmıştır. Bazen bunlar hiyerarşik bir biçimde düzenlenmiş olmadıkları için eleştirilmiş olsalar da, Linnaeus'un açıklamaları, sadece fiziksel farklılıkları değil, ayni zaman da o güne kadar seyahatnamelerde zaten ortaya çıkmış olan ve büyük bir bölümü açık bir şekilde stereotiplerden türetil miş karakter farklılıklarını da içeriyordu. Americanus rebescens inatçı, küçük şeylerle yetinen ve özgür bir karaktere sahipti ve alışkanlıklarıyla hareket ediyordu. Europaeus albus uysal, zeki ve yaratıcıydı ve âdetleriyle yaşıyordu. Asiaticus fuscus haşin, mağrur ve hırslıydı ve kanıları yönetiyordu onu. Ve nihayet Africanus niger kurnaz, tembel, savsaktı ve keyfi hareket ediyordu. Ancak Linnaeus bu sınıflandırmalarını yaparken çok özenli davrandığı ve onları sürekli yenilediği halde, ayrıştırdığı bu çeşitliliğin statüsünü açıklamak için pek fazla çaba sarf etmemiştir. Çalışmalarında, türlerin değişmezliğine olan teorik bağlılığı ile bunun tam tersini gösteren ve kendi bilgisi dahilinde olan açık kanıtlar arasında gerilim vardır. 22 Aslında homo troglodytes'i savunduğu düşünülürse, elinde kesin kanıt olmadığı halde onu da Systema natura'sına koymak istediği görülür.
…
…
Germenlerin dinleri hakkında çok az şey biliriz. Druidler Galyalılara aittiler ve Romalılar tarafından yokedildiler. Kendine özgü bir kuzey Mitolojisinin olmuş olduğu doğrudur. Ama Almanların dininin Gönüllerde ne kadar az kök saldığı daha önce belirtildi, ve bu Almanların Hıristiyan dinine döndürülmeye kolayca izin vermelerinden açıktır. Hiç kuşkusuz Saksonlar Büyük Karl'a önemsenecek bir direniş gösterdiler, ama bu kavga dine karşı olmaktan çok genel olarak baskıya karşıydı. Dinin onlarda herhangi bir derinliği yoktu, tıpkı hak kavramları durumunda da olmadığı gibi. Cinayet bir suç cezalandırılmazdı; bir para cezası ile kefaret edilirdi. Bu Gönlün incinmemişliğini, duygu derinliğinde bir eksikliği gösterir ki, birinin öldürülmesini yalnızca topluluğa bir zarar olarak görmeye götürür, daha ötesi olarak değil. Arapların kan davaları aile onurunun incinmesi duygusu üzerine dayanır. Germenlerde topluluk birey üzerinde efendi değildi; çünkü özgürlük öğesi toplumsal bir ilişki içinde birleşmelerinde ilk koşuldur. Eski Almanlar özgürlük sevgileri ile ünlüydüler; ve Romalılar onları bu noktada daha baştan bütünüyle doğru olarak anladılar. Almanya'da özgürlük en yakın zamanlara dek bayrak olmuştur, ve giderek prenslerin II. Friedrich altındaki birlikleri bile özgürlük sevgisinden doğdu. Bu özgürlük öğesi, toplumsal bir ilişkiye geçerken, halk topluluklarından başka birşey kuramaz; böylece Bütünü oluşturan şey bu topluluklardır, ve topluluğun her üyesi, böyle olarak, özgür bir insandır. İnsan öldürme bir para cezası ile kapatılabiliyordu, çünkü özgür insan, ne yapmış olursa olsun, değerli sayılır ve öyle kalırdı.
…
s.17-18
Reklam