Hayrettin Erkan
@Hayri73
Instgram: (erkanhayrettin)
Kitap inst: @sevdaninotekiyisi
YouTube kanalım: Hayrettin Erkan
youtu.be/otDqwtQQh9g?si=...
Şiir kitabım: Sevdanın Öte Kıyısı
Öğretmen -sosyolog-felsefeci-yazar
sosyal bilgiler öğretmenliği/sosyoloji/felsefe/Sosyoloji Yükseklisans
istanbul
8 Ağustos
740 okur puanıNisan 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
…
dilek nema vegere li bilbilê
ruh bû xamek û agir
tunc diçe li nêv paxirî dixewe
îcar diqerime çeng û zar
…
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
…
geçici olmayan dağlar parfüm saçan yaşamında yapraklarını çabucak döken gülden daha üstün değildirler. Özgür Tinin doğallığa karşı yaşamı Persia'da başlar; ve bu doğal varoluş öyleyse çiçeklerini döker ve solup gider; Doğadan ayrılma ilkesi Pers İmparatorluğunda yatar, ve bu sonuncusu öyleyse o doğallığa batmış dünyalardan daha yüksekte durur. İlerlemenin zorunluğu böylelikle ortaya serilmiş olur; Tin kendini açığa sermiştir ve tamamlamalıdır. Çinli ilkin öldüğü zaman değer kazanır; Hintli kendi kendini öldürür, kendini Brahm'a gömer, tam bilinçsizlik durumunda diri bir ölüdür, ya da doğum yoluyla şimdide bulunan bir tanrıdır; orada hiçbir değişim, hiçbir ilerleme olmaz, çünkü ilerleme ancak Tinin bağımsızlığının elde edilmesiyle olanaklıdır. Perslerin Işığı ile tinsel görüş başlar, ve burada Tin Doğaya veda eder. Buna göre ilk kez burada, yukarıda belirtmek zorunda kaldığımız gibi, nesnelliğin özgür kaldığını, eş deyişle ulusların boyunduruk altına alınmadıklarını, tersine varsıllıkları, anayasaları, dinleri içinde bırakıldıklarını buluruz. Ve bu aslında tam olarak Perslerin kendilerini Yunanlılara karşı zayıf gösterdikleri yandır. Çünkü Perslerin tamamlanmış bir örgütlenmesi olan bir imparatorluk kuramadıklarını, İlkelerini ele geçirilmiş ülkelerde geliştiremediklerini ve onlardan bir Bütün oluşturamadıklarını, ama ancak değişik bireyselliklerin bir toplağını üretebildiklerini görürüz. Persler bu uluslar arasında meşruluk kazanamadılar; tüzelerini ve yasaların geçerli kılamadılar, ve kendilerine bir düzen kurarken yalnızca kendilerini göz önüne aldılar, imparatorluklarının büyüklüğünü değil. Bu yolda Persia politik olarak tek bir Tin değilken, Yunanistan'a karşı zayıf göründü. Persleri yıkılmaya götüren şey kadınsılıkları değil (gerçi belki de Babylon onu
…
Doğu Tininin kurtuluşu hiç kuşkusuz şudur: Doğanın İçi varoluşunu yalnızca insan bilincinde taşıyan Düşüncedir.
…
…
Osiris Nil'i ve Güneşi temsil eder; Güneş ve Nil yine insan yaşamının simgeleridir; her biri imlem, her biri simgedir; simge kendini imleme çevirir, ve imlem simgenin simgesidir ki, böylece bu yine imlem olur. Belirlenimlerden hiç biri aynı zamanda imlem de olmaksızın imge değildir, her biri her ikisidir; biri kendini ötekinden açıklar. Böylece tek bir varsıl tasarım doğar ki, birçok tasarımın bileşimidir ve onda temel düğümün bireyselliği sürer ve evrenselde çözülmez. Evrensel tasarım, ya da andırımın bağını oluşturan düşüncenin kendisi, bilinç için düşünce olarak özgürce ortaya çıkmaz, ama iç bağlantı olarak gizli kalır. Sağlamlaşmış bir bireysellik vardır ki, görüngünün değişik biçimlerini bileştirir; ve dahası bir yandan düşlemseldir çünkü bağdaşmaz görünen içeriğin bir bileşimidir; ama öte yandan içsel olarak olgu ile uyum içinde bağıntılıdır, çünkü bu değişik görüngüler edimselliğin tikel ve yavan bir içeriğidirler.
Bu temel ki, Herodotus bunların üç sınıfını sayar. Birincisinde sekiz, ikincide on iki, üçüncüde belirsiz bir çoklukta tanrının adını verir ki, bu sonuncular tikellikleri içindeki Osiris'in birliğine doğru yönelirler. İlk sınıfta Ateş ve kullanımı Phtha olarak ve Knef olarak ortaya çıkar ve İyi Demon olarak da tasarımlanır; ama Nil'in kendisi bu Demon olarak geçerlidir ve böylece soyutlamalar somut tasarımlara dönerler. Ammon büyük bir tanrı olarak görülür ve gün-gece eşitliğinin belirlenimi onda yatar; ayrıca kehanetleri veren odur. Ama Osiris benzer olarak biliciliğin kurucusu olarak da sunulur. Böylece Osiris tarafından sürülen üreme gücü tikel bir tanrı olarak temsil edilir. Ama Osiris'in kendisi bu üreme gücüdür. İsis Yeryüzüdür, Aydır, Doğanın alıcı verimlileşmesidir. Osiris'in önemli bir kıpısı olarak Anubis (Thoth), Mısır Hermesi
Puan vermedi·128 syf.·
3 günde okudu
·Okunma: 04 Ocak 2026 07:16
·2026 1. kitabı
