Her kim ki o varlığı bildikten sonra onun algısından ve idrakinden yoksun kalır, ondan yoksun kaldığı sürece hiç şüphesiz sonsuz bir elem içinde olacaktır; öte yandan o varlığı durmaksızın algılayan ve idrak edense hiç şüphesiz daimi bir lezzettedir, sınırsız mutluluk ve neşededir, sonu olmayan bir sürur ve sevinç içindedir.
Tüm mevcudatın bu failin fiili olduğunu gördüğü vakit Hayy bundan böyle tüm varlığa failinin kudretini göz önüne alarak daha dikkatli bir şekilde bakmaya başladı; böylece sanatının mükemmelliğine, hikmetinin inceliğine ve ilminin kusursuzluğuna şaşıp kaldı.
Eğer ki o semanın her türden hareketlerinin faili ise, o vakit içinde ihtilaf ve usanç yoktur; o ki kaçınılmaz olarak semavat üzerinde kudret ve ilim sahibi olandır.