Güاsüm
@Hida20
Telâşını gören de can senin zannedecek
146 okur puanı
Kasım 2021 tarihinde katıldı
Belki de bizi büyütüp küçülten hayat hikâyemizdir, acılarımız ve acıya katlanış biçimlerimizdir.
Sayfa 9
Reklam
Dünyanın mağlubu , ötekinin galibi olmak
Toprağa gübre olacak bedenimize değil bizi ahiretteki cennete taşıyacak olan ruhumuzu doyurabildiğimizde, belki o zaman dünya çekilebilir güzel bir zindana dönüşebilir.
Sayfa 9 - Ketebe
İnsanı Aşmak mı, İnsanı İnşa Etmek mi?1000Kitap
Nietzsche’nin “Super Human” dediği (beşerüstü varlık) ne menem şeydir? Yaşayan hayattan buna bir misâl gösterilebilir mi? Ne gezer!.. Hepsi nazarî bir yığın lâf kalabalığı ve kelime oyunlarıyla enâniyetlerini tatmin etmiş, fakat “insan”ı tatmin edememişlerdir. Hâlbuki İslâm, koyduğu en nazarî prensibin bile yaşayan hayatta fiilî kıstasını vermiştir: “Ef’âl-i Peygamberî”!..
Sayfa 74 - Fiilî kıstas prensipi
Bizler gibi akıp giden hâdiseler ve tesadüflere tâbî Müslümanların hâli, gerçek İslâm ile tam bir tezat teşkil etmektedir. Zaten amelî hayatta ona tam mânâsıyla uygun düşen ne hâlimiz var ki, ızdıraplarımızın dinmesini bekleyelim.
Sayfa 70 - Nizam prensipi
İslâm, insan hayatının her sahasını kuşatan tek mutlak ölçüdürAlıntı
İşte birçok sistemler, hukuk, iktisat ve siyaset sahalarında veya felsefî doktrinler bazı umdelerinde ona muayyen bir nispetbariyle yaklaşırlarsa da hiçbir zaman onun insanı mebde ve mead itibariyle ihata edip saâdet ve selâmetini iki Cihan ufku içinde gerçekleştiren muhteşem fikrî yapısıyla boy ölçüşemezler. Bu yüzden gerçek bir mü’min için yegâne mefkûre , sadece ve sadece İslâm’dır. O’nun insan hayatının her sahasına âid olmak üzere koyduğu aslî kaideler, insan ve cemiyet realitesinin (gerçeğinin) Allah indindeki mutlak bilgisine istinâden tâyin edildiğinden o mükemmeliyete hiçbir beşerî doktrinin ulaşmasına asla imkân ve ihtimâl yoktur!..
Sayfa 69 - Sosyal adâlet prensipi
Reklam