"Ve,O Âdem'e her şeyin isminiÖğretti,Sonra onları meleklerin önüne koydu ve "dedikleriniz doğruysa haydi bu bu [ şey] lerin isimlerini banasöyleyin bakalım." dedi.
~•°•*Bakâra Süresi/ âyet31
Bu Kavramın (Talim-i Esma) Anlamı:
İslam alimlerinin yorumlarına göre bu öğretme, Hz. Adem'e yalnızca kelimelerin ve varlıkların adlarının ezberletilmesi değil; eşyanın özelliklerinin, tabiatın işleyişinin, dilin ve ilim üretme kabiliyetinin potansiyel olarak verilmesi anlamına gelir. Bu yönüyle insan; eşyayı tanıma, isimlendirme ve öğrenme yeteneğiyle donatılmış, yeryüzündeki ilahi hilafet görevini bu bilgi kapasitesiyle üstlenmiştir.
Lafzen" bütün isimleri"
Bütün dilbilimcilere göre "isim terimi",bir maddenin,bir eylemin veya bir niteliğin bilgisini temsil eden ayırd edici ifadelere
[ Lane IV, 1435] ; felsefe terminolojisinde ise" kavrama"işaret eder.Buradan hareketle tüm isimlerin bilgisi"nin,bu anlam örgüsü içinde,mantıki tanımlama ve dolayısıyla" kavramsal düşünme Melekesine" delalet ettiği sonucuna varabilir.
Fahri Cktr
@KalbVeKulak
·
"İnsanın varlık skalasında en üst
mertebeye taşıyacak olan cevher,
onun bilme vasfıdır."
Akışı özünde olan cevherler değişerek
Kendilerine yabancılaşmazlar, tekâmül ederler.Tohum bir gün fidan olur,ağaç olur,çınara dönüşür; bu yolculuğun her aşamasında ağaç olarak kalır,ve kendini gerçekleştirir.
Molla Sadra'nın "Cevheri hareket" kavramı
bunun nasıl cereyan ettiğini anlatır.
~•°•*•*
İbrahim kalın