Hz.Ali şöyle derdi: "İnsanlarla öyle iyi geçinin ki ölümünüze düşmanlarınız bile ağlasın."
İnsanların sadece iman etmeleri değil, aynı zamanda güzel davranışlarda bulunmaları da istenir.
Yüce bir ahlâk üzere gönderilen Resûlullah(s.a.v), güzel ahlâkın, iyinin, iyiliğin modeliydi, temsilcisiydi.
Okur Takip Önerileri
Allah'a en yakın kul, Allah'ı en iyi anlayan ve bilen kuldur.
Hz.Âişe validemize, Hz.Muhammed'in ahlâkı sorulduğunda, "Siz Kur'an okumuyor musunuz? Onun ahlâkı Kur'an idi" diye cevap vermiştir.
Ve son...
İmam Gazali söylüyordu: "Ömrüm bitmiş, fakat sen yalvarmış yakarmışsın, sana bir gün daha verilmiş; işte şimdi öyle bir günde bulunuyorsun, öyle bir günde ne yapacaksan, her gün aynı gayretle o işe sarıl, öyle çalış, öyle ibadet et, öyle yaşa."
Bilinir ki, İslâm, ayakta kalmasını Allah'tan başka kimsenin lütfuna borçlu değildir.
İslâm, en umutsuz sayıldığı dönemlerde bile, asliyetinden hiçbir şey kaybetmeden yeniden zuhur etmiş, Müslümanların görünür hayatları üzerindeki hâkimiyeti, yani "nizam-ı âlem" kimliğini yeniden geçerli kılmıştır.
Feragat sahibi bir insan: Hz.Ebubekir..
Hz.Ebubekir'den nakledilen şu sözlere bakılsın: "Ya Rabbim, cehenneminde benim vücudumu öyle genişlet ki, orada başka müminlere yer kalmasın."
İnsan kendinde bulunanla güzeldir ve onunla insandır.
örnek alacağımız en doğru insan Peygamber Efendimiz..
İnsanın modeli insandır. Bu kendi aklımızın yontup çıkarttığı, hayali bir insan değildir. Çünkü bu durumda, aklın abartmalarından kendimizi kurtarmamız mümkün görünmemektedir.
Öyleyse model diye hangi insanı koyacağız onun önüne? Bu soruya filozoftan cevap beklemek boşunadır. Onun getirdiği model insanı ifratla tefrit sarkacına bırakmaktan başka bir işe yaramıyor.
İnsanın modeli, her biri gene bir insan olan peygamberlerdir. Peygamberlerin içinde de Son Peygamber: bütün insanlığın ve tek tek bütün insanların, en doğrusu insanlık ülküsünün son modeli olarak Son Peygamber.
Oysa insan, "insan" kaldıkça güzeldir.
Hayat benim için bir sevinç oluyorsa, bu, bana bağışlanmış hayatı, bağışlayanın rızası uğruna ve o doğrultuda sersebil edebildiğim içindir. Sevinci, bu rızaya mazhar olmanın dışında tutmak isteyen, sadece hüsranı tadar.
..ifrat ve tefrite kaçmadan da, insan pekâlâ insanca yaşayabilir. Hatta belki asıl o zaman insanca yaşayabilir.
..eşyayı insan anlamlandırır, eşya insanı değil...