Tarihkitapperver
@Kitappertev
Bazen söylemek isteyip de söyleyemediklerimizi kitaplar söyler. Bizler de altını çizeriz.
282 okur puanı
Mayıs 2023 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Samsun ve Şebinkarahisar kıyı dağlık bölgesi
Kayalık ve neredeyse dikey yamaçlardan inip çıkılabilen, Uçurumun Kenarı boyunca kıvrılan dar patikalarda yükün ağırlığı altında sallanan, Hatta Doğu cinsinden olsa da yük atları bu zorlu coğrafyada geçici sağlamak diğer ülkelerde benzer bir zorluğa rastlanmayan bir durumdur. Ayrıca bu geniş alanda çok az köy bulunmaktadır. Taş yığınlarından inşa edilmiş ve çatıları çamur ya da dal katmanları ile kaplı oldukça çirkin kulübelerde bir şey bulmak zordur. Bu bölgede buğday eksikliği ve hatta sadece yerini Mısır'a bırakan çavdarın yetişmemesi bu basit kulübelerin sakinler için temel bir zorluk oluşturmaktadır. Daha da önemlisi dağlarda yetişmediği için atlara Arpa ve ot temin edilmemektedir.
Niksar'da İris Nehri(Yesilirmak) boyunca eski adıyla Polemoniacus olan bölgeyi geçerek yakınlarındaki şap madenleri ile ünlü Şebinkarahisar kasabasına ulaştım. Bu değerli madenin İşletmesi hükümete oldukça düşük bir meblağa ödeyen birkaç Yoksul ermeni'ye devredilmiştir. Bölgedeki ilkel çıkarma yöntemleri ve teknik bilgi eksikliği Avrupalı Madenciler arasında şaşkınlık yaratsa da mükemmel kalitedeki şapın satışında %30-40 oranında bir kar elde edilmesine engel olmamıştır.
çevirenin notu: tüm Anadolu toprakları gibi Ordu ve Giresun yöresinde maden çeşidi açısından zengindi ve yörede çok eski tarihlerden biri maden çıkarıldığı bilinmiyordu 13 yüzyılda 15 yüzyılın ikinci yarısına kadar olan dönemde Anadolu'da şap madeni açısından önemli bir Merkez olan şebinkarahisar'dan Avrupa'ya şap ihraç ediliyordu.
1908'de 2 Meşrutiyet'in ilan edilmesi, Türk milliyetçiliğin gelişmesi bakımından elverişli bir ortam yaratmıştır. 1890-1908 arasında anayasal yönetim ve reform talepleri ile 2 abdülhamit'i tahttan indirme mücadelesi veren Jön Türk hareketi büyük ölçüde Avrupa kültüründen ve batı normlarından etkilenerek, Türk milliyetçiliği akımının Kesin ve sistematik bir biçimde formüle edilmesini sağlamıştır. İttihat ve Terakki Cemiyeti 1908'deki programında devletin resmi dilinin Türkçe olduğunun altını çizerken, eğitim kurumlarında Türk dilinin kullanılması yönünde bir karar almıştır.
Türkçülük akımı Trablusgarp ve Balkan yenilgilerinden sonra Jön Türk hareketi içinde yer alan ve İttihat Terakki partisi Merkez kurulu üyesi olan Ziya Gökalp gibi düşünürlerin ve Enver Paşa gibi yöneticilerin etkisiyle turancılık biçimine dönüşmüştür. Devletin içinde yaşayan Türk olmayan halkların kendi milliyetçiliklerini açıkça ortaya koymaları, daha osmanlıcılık tam manasıyla ortadan kalkmadan aydınların turancılığa yönelmesine neden olmuştur. Türkçülüğün düşünce babası Ziya Gökalp osmanlıcılığa açıkça karşı çıkanlar arasından Yer almıştır. Gökalp 1913'te yazdığı Türkleşmek İslamlaşmak Muasırlaşmak adlı çalışmasında osmanlıcılığın yerine Türk İslam Batı sentezi önermiştir. Dilde, dinde, ekonomide ve vatanda Türkleşmeyi öne çıkaran gökalp'e göre, zaman ulusçuluk zamanıdır ve dünyanın doğusu da batısı da açık bir biçimde göstermektedir ki, içinde yaşadıkları çağ millet çağıdır. gökalp'e göre çağın vicdanları üzerinde en etkili güç ise Milliyet idealidir.
Kıbrıs Türk milliyetçiliğinin oluşmasının temelinde, Türk milliyetçiliğin geçirdiği evrimin adada yakıdan takip edilmesinin yanı sıra, İngiliz sömürge yönetiminin Kıbrıs Türk milliyetçiliğini Rum milliyetçiliği karşısında kendisine destek bir güç haline getirmek için teşvik etmesi ve Rum toplumunun Yunan milliyetçiliğine bağlı olarak ortaya çıkan Enosis isteği de önemli bir rol oynamıştır.
Türk toplumu 1955'ten itibaren Rum toplumunun içinden çıkan silahlı bir örgütle İngiliz yönetimine karşı başlatılan şiddet hareketinden zarar görmeye başlayınca, hem koruma güdüsüyle hem de Ada üzerinde hakkını savunma amacıyla aynı şekilde davranma yoluna gitmiştir. Kıbrıs Türk toplumunun bu düşüncelerle içinden çıkan Türk Mukavemet Teşkilatı örgütünün kuruluş sebeplerinden biri, Türk toplumunun sahip olduğu Türk kimliğini koruma ve ada üzerinde mevcudiyetini devam ettirme temeline dayanan Türk milliyetçiliği düşüncesidir.