Kolovski
@Kolov
Yaza yaza bitti kalem
Bir gün elbet dolar çilem...
Пожалуйста боже
Bir düşüncenin çıkagelişi sevdiğimiz birisinin teşrifi gibidir.
Çoğu kere öyle olur ki büyük bir kafa monoloğu bu dünyada bulabileceği diyaloğa tercih eder. Olur da arasıra tenezzül edip böyle bir şeye yanaşacak olsa karşılaşacağı sığlık muhtemelen onu yeniden kendi monoloğuna döndürmeye zorlayacaktır. Çünkü konuştuğu kimseyi unutacak veya her halükârda onun kendisini anlayıp anlamadığını dikkate almayacak ve onunla, bir çocuk oyuncak bebeğiyle nasıl konuşursa öyle konuşacaktır.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Şu halde ölümsüz eserlerin yazarı gelecekte sayısız kuşaklara ne kadar büyük, ne kadar hayranlık uyandırıcı ve eğlendirici görünürse görünsün, yaşadığı sürece çağdaşlarına o ölçüde değersiz, sefil, biçare ve ilgi uyandırıcılıktan yoksun görünmüş olmalıdır. Bir kulenin temelden zirvesine uzunluğu üç yüz metre ise zirvesinden temele uzunluğu da üç yüz metre olacaktır derken kastettiğim budur. Bu yüzden büyük kafalar küçüklere biraz düşkünlük gösterirler, çünkü büyüklükleri başkalarının küçüklüğü sayesinde görünür hale gelir; zira her şey izafidir.
Bir kadın kendi kendisine ne kadar çocuk doğurabilirse deha da kendi başına o kadar özgün düşünceler üretebilir. Bu yüzden dehanın bir şey doğurbilecek şekilde verimli olmasını sağlamak için dış koşulların da deyiş yerindeyse baba olarak ortaya çıkması (müsait olması) gerekir.
7/10
10 günde okudu
·Okunma: 23 Mart 2026 22:19
·2026 6. kitabı
Hevesin genel ölçütü, “Niçin?” sorusuna değil de “Neden olmasın?” sorusuna cevap vermesidir. İnsanların davranışlarını dikkatle gözlemleyen herhangi bir kişinin, insanlara şunu veya bunu neden yaptığını sorduğunda, bu kişilerin cevaplarına genellikle “Neden olmasın?” diye başladığını fark ettiğine eminim. Bu “Neden olmasın?” cevabı, kişinin bir şey yapmak için bir nedeni olduğundan dolayı değil de yapmamak için bir nedeni olmadığı için o şeyi yaptığını ima eder; bu da bu davranışın iradenin bir tezahürü değil de bir heves olduğunu gösterir.
