Ceylan canıtez
@Kucukroman
17 okur puanı
Ocak 2026 tarihinde katıldı
Öfkeli bir halde, "İçimizden hangisi deli acaba? Yolcuları hiçbir şeyle rahatsız etmemeye gayret eden ben mi, yoksa buradaki en zeki ve ilgi çekici kişi olduğunu düşünen, bu yüzden etrafındaki hiç kimseye huzur vermeyen bu egoist mi?" diye düşünüyordu.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
İnsanların büyük bir çoğunluğu bu öğretiyi anlamamıştı bile. Zenginliğe, hayatın sağladığı rahatlıklara kayıtsızlığı, acıyı ve ölümü küçümsemeyi vaaz eden bu öğreti, büyük çoğunluk için tamamen anlaşılmazdı, çünkü bu çoğunluk ne zenginliği ne de hayatın sağladığı rahatlıkları tatmıştı. Acıyı küçümsemek onlar için hayati küçümsemek anlamına geliyordu. Onlara göre insanın bütün varlığı açlığı,soğuğu, hakareti, yokluğu hissetmek ve ölüm karşısında Hamlet gibi korku duymaktan ibaretti. Bütün bir hayat bu duygulardadır.
Zararlı bir işe hizmet ediyorum ve aldattığım insanlar için aylık alıyorum. Nmuslu değilim, ama ben tek başıma bir hiçim, kaçınılmaz olan sosyal kötülüğün küçük bir parçasıyım sadece. Ilçedeki bütün memurlar da zararlı kişiler ve hepsi havadan para alıyorlar. Demek ki namuslu olmamamın suçlusu ben değilim, zaman. İki yüz yıl sonra doğsaydım bambaşka biri olabilirdim
Maddenin dönüşümü... Ölümsüzlüğün karşısında bu ucuz bahane ile teselli olmak ne büyük korkaklık! Bilincin dışında doğada meydana gelen bu süreçler, insanın aptallığından daha aşağıdır, çünkü aptallıkta bile bir bilinç ve irade mevcuttur; süreçlerde ise buna eşdeğer bir şey yoktur. Yalnızca ölüm karşısında saygıdan çok korku duyan bir korkak, bedenin zamanla bir otun, taşın ya da kurban içinde yaşayacak olmasıyla teselli olabilir. Maddenin dönüşümünde kendi ölümsüzlüğünü görmek, kırılan ve artık faydasız olan değerli bir keman kutusuna parlak bir gelecek öngörmek kadar gariptir.
Zamanı hep zamanın içinde gerçekleşen bir şey olarak düşünmeye alışığız; peki dışındaysa ne olur? Aynı şey yaşam için de geçerlidir; kabul edilebilir tek yaşam olan normal ve gündelik yaşamı ancak yaşamın genel çerçevesi içinde değerlendirebiliriz. Fakat başka olasılıklar da mevcuttu ve bu olasılıklardan biri de kutlamaydı, yani yaşamın dışındaki yaşam.
